182

—»аиЊпаго ; въ

должно находиться вепчаЙшее pauw6pa3ie я величай-

ш.йћ порядокъ , uaTepiR , ьгЬсто , время должны бы;ъ

во взаимноЙ , онъ должеЕљ быть

, достоиљпть Бога, Творца свсто , и всжхъ

духовъ кои бывъ членами Mip03BHiR , пос“твомъ разу-

ва и 110-3HaHiR втЬчныхъ истинъ, образуютъ родъ общест-

ва съ ихъ верховнымъ вождемъ. Въ втомъ совершенн-

шемъ гчдарств•Ь , управляемомъ ВысочаЙшимъ

хммъ существоп , пороки неостаются наказа1П , а

доб8'Ьтели безъ надлжжащихъ наградъ ; царствуютт

вс'ь добро$тели и Богъ по своей

— по своей блшиуги всегда

мудрсти познаетъ ,

избираеть, а по всемогуществу всегда т.итъ

только прекрасж±ее. Таково ocH0BaHie высочаишеЙ въ

ФИЛОСОЫИ Лейбницевой висли: Богь изъ вс•Ьхъ возмож-

MiPOBb избралъ и сотворилъ MiPb , прекраснйшћ»

и въ этошъ состоитъ ero Teopib изв±ствая подъ имекмъ

Оитимшжа. Шь тЬсыКп.иаго и взаимнаго

между собою монадъ , которыя по раз.личному no..40meHiD

различнымъ образомъ , ЛеЙбштцъ шводилъ

чудесную изъяснялъ pa3H006pa3ie пуд-

метовъ , MiPb cwr•aumouwrxb , и доказывалъ , что одикљ

Богь можеть представлять себ'Ь различныл отношекйа

всЬхъ монадъ. Существа духовош , огранџченныл,

ютъ только n0HRTie о внутринихъ

вообще ; иначе вся“ ограниченныЙ монадъ быль бы

инъ Вогу. въ Mipb наполнено , и uaTepiR