Зло разджмлъ овь на три ида: зло Метафизическ«х,

и Н тинное. Метафизииское зло пола-

галь онъ въ сущсгвъ c0TWF—xb , а

потому и почиталъ его отъ привы

и при томъ такиъ , котор» нельзл назвать злшъ ,

тому , что оно шт лучше , ни хуже не джаетъ

Зло физииское въ существъ о»-

ренныхъ Источникъ его подгалъ

въ порядк± природы , во нравственншъ , и

утверждалъ , что оно сопрвождается добрмъ, Е-

жели злоцъ. Нравственное , rrpi•nray'bzanvee

существамъ разумнымъ и сводн.ымъ , по его мн•ыю ,

есть зло въ сего слова, или грыз.

Возможность з.ла , поколику MiPb

тоитљ изъ существъ ограштчеюшхъ , но

его случаина , могла быть и не быть , и зависитъ отт

Бога , который хотеть и ПРИЗВОДИЛЪ всегда токмо

доброе , но отљ воли челов•ЬческоЙ , которая

совершенно противополотнхъ предметовъ Мираетъ та-

kie , k8kie ей кажутся полез“шюш. Правда , что атлы ,

которыми производится з.ло , даетъ Богъ : впрочемъ Онъ

не прищгждаеть человжа джать изъ упот-

F6.teHie , а не , но человжу распо-

латать ими по своей вол•Ь. Это ютсколько не протишр•ь

читъ Его пумудрости, потому что онъ им•Њтъ

леном средства , каковы суть награды и , от-

клонить человжа отъ зла и обратить кь добру ; такъ

иль и cia средства верчтоааютъ св"ды челов%чх-