188

вешости , восполняютъ и состав.лаютъ область челов•Ь-

ческаго no.3HaHiR. Односторонняя теорт Эзширил:а осла-

6'Ьваеть отъ схЬдующаго B03paMeHiR: чувства доставлл-

ютъ cr*Hie о днствительномъ , но неговорятъ о ве«њ

ходимоиъ , он•Ь непредставляютъ причины лвлекйЙ, могуп

покаить, что и•то и другое бываетъ тактљ образомъ

или другюљ , но немогутъ доказать необходимогги. По-

сему или надобно доказать , что н•Ьтъ необходимыхъ ядећ

въ разуи•Ь, или эти идеи произвести отъ чувствовант.

А какъ нельзя отрицать втихъ идеи , шт производить

отъ , сл±д. чувства и Эмпиризмъ, изълснт-

извеЬстное число понлМ , не изъясняютъ т'Ьхъ, лов

сами изъяснлютъ и в.ладычествують надъ всЬпт друпш.

Это для школы ЛокковоЙ ! Лейбницъ не мењше нападалъ

и на школу kapTC3ieBY ; онъ первый открылъ очевидную

погрЬшительность учеЕйя kapTe3ieBa , т. е. прешущесгш

идеи существа надъ идеею причины. Мы уже показали

прюгЬромъ Спинозы и Маллебранша , опасность, котораа

заключалась въ одного изъ• втихъ тершъ

новь. Лейбницъ сильно настаивалъ на то, что одно ил

нихъ заключаетъ въ , и что сущест-

во есть существенно причина. _ Въ самомъ Д'Ьл•Ь , или су-

щество им1;етъ какъ бы совсемъ его небыло , или

оно обнаруживается въ видахъ и сшЙствахъ: а посхЬд-

нимъ оно неможеть быть , ежели неюњетъ въ с9&ь силы

“иружитьса , т. е. ежели оно есть только существо , а

вм•ЬстЬ и не причина и 06HapymeHiR. Существо,

есть причиа , есть обнаруже-