183

тразрооо auaeaie всякаго тЬла

съ другихъ тЬлъ , такъ , что во всякомъ

бывають вс•Ь тф же перем%цы, которьи произходят•ь

во вселешюЙ. Борь умомъ своимъ проницающћ во все ,

мотеть всякоиъ познавать то, что произходить

во вселеююЙ. Но юппа челов•Ьческал въ се&Ь

только то, что въ ней ясно представллетсњ Она не мо.

жетъ своею объять того, что заключается въ

Итакъ хотя каждая монада сотворения

можетъ представлять себ•Ь всю вселенную ; впрочемъ ясно

посттаетъ только то , что съ нею н•ћкотор«»

сообщ*. Всякое оргаическое тьо сущест•ва чтев-

по природ% движется само собою, rrpe-

восходн±е машины самодвижущейся по искуству. Всжан

мал“шая часть ютЬетъ свою Uury•, в•Ьтъ

ничего во мертиго , Н'Ьть хаоса, вро-

Система прехопреџыеннаео сое.•асИ желт душею

и тљлохз.

На ocH0BaHin и систеьљ: Оптишт:а ,

Лейбницъ объяснялъ тЬломъ сл±ию-

щимъ образомъ : Мша , какъ единица , непосред-

ствешо въ себ•Ь самой заключающая источникъ жизни

какъ можетъ принять въ себя npqc•raueHiR отъ

роднаго съ нею существа Физическаго т•Ьла ? Г$ точ-

ли , въ которыхъ могутъ слиться суще-

сти и иожшл 2 Впрочеп отштъ ясно свид•ь-