кой , потому что он•Ь неподчиняются и че-

лов•Ька законамъ необходююсти. Ц'Ьль всеа ееодицеи сос-

тоитъ въ. то.мъ , чтобы по Прусской Коро-

левы , вопреки Белю, врагу и заклятому врагу

писателя , доказать в%ры съ разумомъ.

по. телика,

Лейбницъ оказалъ важныя услуги уму челов%ческому

ве однимъ Метафизическихъ истинъ; онъ съ

равною силою опровергалъ одностороштее шко-

лы Сенсуалистической и школы Идеалистической. Смотря

на пнметы съ высшећ точки зрЫл, и допуская истин-

ныл и законныя стороны каждаго изъ иихъ онъ ум•ьлъ

открыть и опрергнуть ложные и не полные на них ъ

взляды. Онъ напжжлъ книгу противь Локка подъ тЬмъ

же назван\емз, какое даль Локкъ. Сочи-

Heuie Лећбница разджлено на столько же частеи, и столь-

ко же главъ ; онъ противника своего по

пятам•ь въ его „началах'ь и c-T'b*TBiaxbi Неотрицая пос-

нства чувственности онъ неотвергаетъ akci0MbI : НТТб

нииео вз разумљ, ипобы непроизходило отз Еувствз•,

но дьаетъ такую оговорку: Изклтал самаео разу-

ма. ЗамеЬтка ум•ћстная ! Въ самом•ь дЬ'Ь, ежели разумъ

непроизходитъ отъ чувствъ , то сл•Ьдуеть что онъ есть

способность оригинальная; а какъ оригинальная способ-

, ность , онъ разкрываетсл своћственньпљ ему образомъ, и

производить сообразныя се&Ь , кои въ совокуп-

ности съ , иимствуемыии отъ чувст-