123

1. Иедопхскаютв сверхв естественного открове-

HiR. Ибо говоратъ они а) въ времена по недостатку

психологическихъ всв необыкновенныа перецввы въ

душ± челов±ка производвиы были изъ существь выс-

шахь

Отв. 1. Это недоказанное предположев:е могло бы вм•Ьть

явкоторое кь св. писателлмъ , если бы они тре-

бовали себ% безъ доказательствъ; но . они, говоря , о

необыкновенномъ своемъ 0THomeHia кь духу Бож;ю , при-

водзли , въ доказательство сего , TBkiR Ола, кои неопровер-

жимо свидВтельствовали о необыкновенномъ въ

вихь силы Бо“и. Ужели в чудеса производимы были пото-

му , что они це знали ?

Отв. 2. Свящ. писате«и ум*ли отличать и отличали въ

собственнаго ума отъ внушенЖ

ха (1 кор. 7, 10—12. 2 кор. 11, 17), и сами предосте-

регали отт такихъ людеи, которые выдаютъ за откровен;е

произволы собственнаго ума и сердца (Iep. 23, 25—40. 27, 16—18).

б) Вь св. кнвгахъ, говорятъ неологи, нт;тъ ничего та-

кого, чего бы нельзя было изысинть взъ естественныхъ спо-

собностей и вхь писателеи.

Но если бы в двћстввтельно можно было все взъаснять

таквмъ образомъ, в тогда никто не им•влъ бы права поса-

гать ва то.—Ибо сами св. писатели многократно и

во утверждаю», что они не сами изобр•вли свое а

получили оное отъ Бога, чрезъ непосредственное 0Tkp0BeBie

(напр. петр. 1, 21), так>, что иногда опи сами вевполнв по-

Е имали то , что должны были говорить по Духа