131

во время появлев;а хрисЊнства стояль на такои степени ра-

скры•йа умственпьјхъ и нравственныхъ силь , что ему могла

быть сообщена совершенн•ћйшая , кь какои только

челов•Ькъ в•ћсколько способенъ ва земл%.

Но а) родъ • д“ствительно стояль тогда ва

высокой степени pa8Bk3TiR душеввыхъ силъ. Греки и Римля-

ве показали Takie опыты своеи умственной дотельности, ко-

вмъ удивлвютсд и подражаютъ даже и въ новћиш;а времена.

б) Челов•къ въ юныхъ л%тахъ можетъ узнать вс•ћ глав-

вые задачи какой либо науки и главный способъ pasptrnezia

ихъ, чтобъ обнять весь круп науки.

в) Премудрость БоМа могла дать такую релињ , ко-

торая, удовлетворяя потребностямъ людеи, стоящихъ на низшеи

степени образованћ въ то же время была способна удовле-

творать потребностямъ людей высшаго 06pa30BaBia.

г) Религ;я ве должна заключать въ себ•Ь сложности вс%хъ

познав;; о Боге, она должна содержать только сущность

сихъ но ciR сущность всегда одна и та же.

Самое своиство хрвст;внскои показываетъ, что

она усовершима , говорлтъ неологв, ибо а) въ вей есть раз-

личные образы npeacTauepiR вещеи , выспйе—чисто-равум-

вые , и , и б) впоторые предметы

недостаточно освВщены , напр. будущаа жизнь.

Но а) часто веологи почитаютъ низшими символическими

образами простыв челов%чесМн представлевД и часто состав-

ляютт предметы, непостигаемые умомъ, но совер