1.32

даемме Врою, ваф ПИОТ•во uckYIuenia. ћъ учевш

вои церкви образы представлаотса въ совершенномъ со-

со всеи спасен*а•, б) что въ касаетса до

темноты, въ котррои представл*етсса будущаа живвь ; то

существенные вопросы опои , коихъ ptnreBie необходимо дла

cn0k0icoia рода человвческаго , разр%шеям вь xpzcTiaBck0H

рели€п Весьма достаточно , а веполвое ocrhrgeBie сего пред-

мета нужно того, дабы доброаВтель челов±ка имма 60-

Ме чистоты и

В. Патрћрхальнаа в Моисеева Оъ продолжен;ьнъ

времена , почему же, говоратъ неологи,

яедумать , что в христћнска* временемъ должна

усовершенствовань

Отв. Примтръ т%хъ докавываетъ Только то,

что откровеннаа можетъ быть усовершаема, если то

угодно еа виновнику. Но взъ еего еще , чтобы

она всегда была таковою. Усовершимость naTpiapxa.ozo;

Моисеевои предсказана вь самомъ ветхозав%твомъ от.

правлевш•, напр. Агг. 2, 7—9 св. Евр. 12, 2—25. Напротив.

новозавВтвая должна быть невзи%наема, Евр. П, 27-м

28, такъ что всдкое 0MtHenie ед влечеп ва собою проклятие,

по слову апостола, Галь 1, 8—9.

Осательно meopiu приспособлеањ

можетъ касаться или •ормы влв матер;ь

Перваго рода господствуетт во всеиъ св. писа-

вбо оно писано въ •орм«ь простои и удобопондтной д.и

всвхь и каждаго. IIpzenoe06«aeHie по ua*epiB можетъ быть

вли отрицателиое вкогда ttk0toPHR встим умалчивают•а,