tQ4

д тя будущихъ покол*нЖ, напр. Дан. 12, 6—9. Iep. 23,

20). Сверхъ того , невозможно всего учен;н, содержащегося

въ св. книгахъ , изъяснить взъ естественныхъ способносте\

и ихъ писателей. Ибо ciH писатели были люди про-

с.тые и пеучевые : сл*л. не могли ввобр%сть вв какого высо-

каго какое вилииъ въ св. книгахъ.

в) говорятт неолотм. несовм%стно съ нрав-

ствецвою самостоательАосЊ существа разумдаго.

Отв. 1. въ душ•ћ понатЖ от•ъ впечатл•ћ-

BiR чувственных. предметовъ, не уничтожаетъ нравственнои

самостоательцости челов•Вка , т%мъ мен%е оно можетъ быть

ужичтожаемо отт на душу человВка силы духоввоп.

Отв. 2. Ежедневныи опытъ научает•ъ, что мы-

слеп въ нршенъ ве всегда бываетъ произвольно , и что

часто беаъ нашего даже противь воли , присхо-

дать выели , посредствонъ коихъ открываются иногда высот

kin истиот. Кто в%рятъ въ , тотъ небудетъ от—

вергать, что не произвольное ихъ подчинено законамъ

состощимъ въ распоряжея;и промысла , а потому неможет•

сома%ватьса въ соцм%стности съ свободою челов%ка.

г) Если 0Tkp0BeBie необходимо для блага уда че.лов%че-

скаго•, то непонатво, говоратъ неологи, почему промыс.ть

џе сообириъ его »с$въ людлмъ.

Отв. к Первоначально 0Tkp0BeBie сообщено бы.ю , въ

Адама и Нод , вс•Ьмъ людямъ. религ;и пока•

зываетъ, что. народы, п.роизшедибе, отъ семеиства Ноева по

воилодсжоьу» ,

сами , иостецевио искацали и