1.33

Ч положительное, когда преподаются вли одобраотса заблуж,

Отрицательное не чуждо св. писателлм•, Ioaaq

16, 12. 1. кор. 12, 22. Гал. Ш, 15. Неологи приписываютъ имъ

и положительное , умствуя такъ : есла до-

пустить , что апостолы в самц L Христсюь употребллли

положительваго , то надобно согласиться, что

они иЊли же господствовали меж-

ду тогдашними Иудеамв. Напр. двлежћ• о

CTBia иыхь в проч.

Отв. Надлежитъ рвааать, что ntBia,

мыа отъ ввологовъ предразоудками еутц д“ствительно пред,.

равсудки. Но никто изъ неологовъ ве доказалъ в дока,

зать не можетт. Вь втомъ случав причины ихъ заклю-

чаютса • что разумъ не првимаетъ внутреннеи воз-

можности какого-либо , дапр. о адденЦ анплоц., о.

двиотАи влых• духовъ в т. п. Но по сему правилу , можно

обратить въ предравсудокъ , вир. в еваа% дущи твломъв,

Mipa кь Богу в т. п.; въ YAenia о сихъ прдме-

тахъ разум. тар «е це дончмип ввучрннеЙ воиожностц

оваго.

кромв того, что И- проч-

цаго ocH0BaHia , негодна и потому, что

1): предполагаеп совершенно недостоЊ

во. св. пвоателеи , Бо“хъ, которые

вовратао в торжестинво увВралц , что одну

ист.ту,. 18, 37. 8, д..

2.) Совершеио пвужно, Пропов•ьдьпо крестт потрясает

мы были всј пр.азсудки> мае весь обрааъ мыелеЙ о рели-