126

ства противны Фли 0Tkpornia , которая состовтъ пуче-

zia людеи.

Отв. Таинства не только пе противны втои ц•вли, но

еще болве другихъ предметовъ поучительны , потому что

он•ћ содержать въ себ•ћ высочаиийа истины. Таинственность

вхъ состоитъ не въ томъ, чтобы мы не им•Вли ни какого пред-

о вещи въ которую в•ћримъ, но въ томъ, что

ве повимаемъ внутреннеи возможности представляемаго.

б) Нельзя , говоратъ неологи, ви•Вть разумнаго уб•вж-

aeia въ истин% таинствъ; ибо разсудокъ не можетъ вид±ть

вхъ съ законами ума.

Отв. Кь уб±жде" себа въ истин$ чего-нибудь два пу-

ти : путь собственнаго (филосоМи) , и путь

свид•тельства друтихъ (acTopiB). Кь въ иствв•В

таинств» мы доходимь посл±днимъ путемъ, которыи столько

же сюгласенъ „съ разумомъ , какъ и первый.

в) Таинства, говоратъ еще неологи, если и возможны,

то безполезны.

Отв. Напротивъ а) въ теоретическомъ 0THomeBia отв

дополндютъ недостатки естественнои и воскрилаютт

разумъ ; б) въ практическомъ-служатъ ocH0BaBieMb самыхъ

увшительныхъ и назидательныхъ истинъ, и укрьплаютъ во-

лю• въ добра; в) вообще ов•В возвышаютъ духъ че-

ловтка , возносить его выше т%снаго крута ограниченваго

6bITia и приближаютъ кь безпредвльношу.

Ш.. Чудесь неологи недопускаютъ потому , какъ они

говордтъ , что чудеса превращаотъ законы природы.