25

сваа особенно произносить молитвы о 6дныхъ...

то все это признаки ереси“... и т.д. Тавой переводъ

гораздо ближе подходить по смыслу въ сдавансвому, напе-

чатанному въ сврижали Нивона. Въ вышеупомянутомъ же

руссвомъ грамоты это йсто передено иначе: 0'-

носитедьно же Павп епископа водоменсваго и протопоп

его Исаи 1), которые говорять, что они не согласны съ

вами, ни всательно вниљ, ни ни пертложета

и отвершютъ наши молитвы, навь будто совершаются

ради страха челойческаго, а не ради страха Bozia, и что

будто 68 на naTpiapxb молится иначе, чвмъ

iep, т. е. туже и ниже страха ради и требуетъ

другихъ молитвъ, отличныхъ отъ Мхъ, воторыа завдючаетъ

въ себ наша литур1Ја и особенно (говорить) о Идныхъ...

отвТчаемъ, что все суть признаки ерси и раскола“. ВслТд-

CTBie этого и смыслъ означенной части грамоты значительно

измВнаетса, что и послужило причиною Вхъ и

въ вопроса, въ воторна впалъ по-

чтенный издатель грамоты 2). Именно онъ говорить: „Оба

эти лица обвиняютса въ грамотв между прочимъ въ тонь

что они опорочивали молитвы narrpiapxoBb, утверждаа, во-1-хъ,

„что онђ приносатса не ради страха Вожьаго, а ради страха

челойчесваго“, во-2-хъ, что эти молитвы „ниже и хуже

4) Почтенный издатедь грамоты совершенно естественно недоуи±-

ветъ, что ва протопопъ Павп водоменсваго, и почему въ сла-

вансвомъ перевод%, пойщенномъ въ Скрижали, изданной Нивономъ въ

1656 г., ВМ'Ьсто стоить има Неронова, протопопа Мосвовсваго Ка-

инсиго собора. Въ гречесвомъ печатномъ HuozeHiH сказано: k3i тоб

протопала а&тоб iaatou. Если обратить BHEMBHie, что посйднее слово

начинаетс.а не съ бодьшой буквы, то авиетвя вопросъ, не есть дн вто

описи: ви. (т. е. по воззрыямъ). Тогда и родитель-

ный падехъ abt06 можеть быть сочинень съ этииъ сдовомъ iaaiou и пе-

реводъ подучити сАдую:јй: „и одинаковаго (по взгдадаиъ) съ нииъ...

шротопопаД. Очевидно, что Р'Ьчь идеть о Нероновв, но йроатно

позапаматошлъ его има. О же нивавихъ yngaHit.

3) Тамь же, стр. 98—98.

4