— 56 —

много случаевъ уб'Ыиться въ этой въ такихъ сду-

чаяхъ ухищряется сохранить принципы, которые

стоили столькихъ слезь и причинили столько горя.

Челойкъ, покинутый своими близкими, обращаетъ свои

взоры кь небу, чтобы предъ нимъ.излйть свои

«Но евреи насъ ненавидятъ, — говорятъ — ихъ

отцы ненави)фли нашихъ.» На это мы можемъ отйтит»,

что еврей, какъ и другой челойкъ, ненавидитъ только

того, кто ему причиняетъ зло. «Кь какимъ крайностямъ не

были-бы мы способны Фиб'ђгать, какимъ сумабродствамъ

и неистовствамъ ни предавались бы мы• еслибы намъ при-

ходилось испытать хоть часть того, что выстрадали евреи? Ни-

чего не уважая, не нризнавая ничего свящеднымъ, мы топ-

тали-бы ногами власть, разумъ, природу и законы. Мы упре-

каемъ евреевъ даже въ спокойномъ хатимъ пода-

вить ихъ вздохи и считаемъ ихъ жалобы !»

Это Елова католика. сказать• и, со смгђлостью

истины, сорвать величественную маску, которой предразудокъ

постоянно прикрывается. Насъ самихъ надо обвинять въ

той ненависти, въ йоторой мы упрекаемъ евреедъ.» (Ми-

рабо).

Когда разстђявъ по немногу мракъ варварства

и нейжества, доставила рабамъ свободу, а людямъ свобод-

нымъ личную безопасность ; когда государи, руководствуясь

болгђе умыенной политикой, почувствовали, что въ ихъ.

собственныхъ интересахъ нужно позволить всђмъ клас-

самъ обществд пользоваться преимуществами об-

щество должно доставить встЬмъ своимъ чл

въ это

время и судьба евреевъ улучшилась, не переставая однако

быть плачевной. Только бдагодаря прогрем

и Филосо«йи, евреи ce6rh мало по малу права