• — 68 —

О. Мы должны дЮать имъ все хорошее; чего мы жела-

лаемъ, чтобы они намъ $лали. «Люби своего ближняго,

какт, самого себя.»

Замгђчательно, что Be3l(i евреи подражаютъ во всемт,

томъ, что касается обязанностей,

жителямъ Ахт, странт„ гдгђ они живутъ: въ Польшеђ, гдгь

католики очень преданы своей и евреи преданы

своей. Въ и Голланд?и евреи на столько же испол—

няютъ предџисанјя своей рели1Јп, насколько и

Въ они также ФИЛОСОФСТВУЮТЪ за кружкой пи-

ва, какъ и н•ђмцы, лютеране и кальвинисты. Во

они усвоили себ'ђ нравы и обычаи свдихъ сограж-

дань.

« Евреи берутъ проценты по своимъ законамъ», сказалъ

Вольтеръ. Этотъ упрекъ сдгЬлался обыкновеннымъ.

Позволяетъ ли законъ Моисея брать проценты съ чуже-

странцевъ? *) Неужели полагаютъ, что еврои

не могли брать въ Палестий нроцонтовъ съ инострап-

цевъ. не нарушая при этомъ естественной справедливости?

Въ такомъ случатђ мораль Монтескье и даже многихъ хри—

казуистовъ не была такъ строга. Требуютъ отъ

евреевъ совершенства, котораго сами еще не

достигли въ большой части торговыхъ государствъ! Разув

недостаточно того, что евреи не удаляются отъ общихъ

*) Не.йпо утверждать, что въ Моисеевыхъ законахъ было позволено

брать ростъ. Ленохрт ташисб означаетъ только детальный барышъ,

который позволено брать съ чужестранцевъ; а пшр•битб означаетъ

прибавку, лихву, которыя никойа не были позволены Моисеемъ. По

MH'bHio вс%хъ философовъ, во глаА; которыхъ стоить подъ

словомъ нагри надо разум'Ьть иностранца бе.зъ всякаго • кь