— 66 —

Вездф, рядомъ съ людьми науки, люди съ

большимъ достаткомъ и даже незначительные купцы, ро-

одушевтенные однимъ и Амь же чувствомъ: любовью кт»

ближнему и благотворительностью.

Вотъ главные догматы Моисеевой которымъ насъ

учить синагога: Ара въ Единаго Бога, въ 6e3cMepTie души

и въ а также въ за гробомъ.

Еврейское основывается на трехъ• принци-

паху. субботђ и пяти-годовыхъ праздникахъ, и

наконецъ на кашеръ (дозволенная пища). Таковы

ныя обязанности, догматы и принципы которые

евреи испойдуютъ въ современныхъ цивилизованныхъ стра-

нахъ.

Правойрный еврей, открывая свою ищетъ въ ней

истину, необходимую для своего (освя-

не буквальную или догматическую истину, но прак-

тическую истину нравственности и надежды и

А въ талмудтђ онъ ищетъ осмысленную истину

вВры и любви.

Типъ совершенства по понятЈемъ евреевъ лучше всего

видень въ ихъ семейной жизни, за семейнымъ столомъ и въ

кругу ихъ общестЬа.—з Повиноваться принцил[у, что нВгъ

излишества въ своемъ хозяйствЬ, въ своихъ вечерахъ и въ своемъ

сто,тЬ и не отказываетъ себВ даже въ хорошемъ вин± за роскошнымъ-

столомъ, Марукба—отецъ отв±тилъ своему сыну: « Такъ какъ эта поч-

Тенная семья была постоянно счастлива жила въ роскоши, то она не

можетъ забыть своей прошедшей жизни, имъ невозможно довольствоваться

скудными которыя они отъ насъ получаютъ. Вотъ бол±е

значительная сумма, сходи и отдай имъ ее; и не забудь удвоивать сумму,

которую я имъ отпускаю. (TaImud kethoubath fo: 67). Маймонидъ вред-

писадъ въ своеиъ Ядъ-Гахзака: « Если б±дный принадлежитъ въ выс-

шему вдассу, то надо дать ему возможжость жить согласно его привыч-

вамъ. ,