— 62 —

Евреи были народомъ земледЬьческимъ: земледые лежить

въ Моисеевыхъ законовъ. Сообразно съ этимъ

Талмудъ говорить: «Кто не вла$етъ полемъ, тотъ не засижи-

ваетъ имени человВва, потому что сказано: «Богъ даль зем-

челойку» (Ебажатб). Въ Талму$ находитса много

трактатовъ •о какъ напр. трактатъ Лелаимб,

въ которомъ говорится исключитељно о ciMeHaxb и одно-

родныхъ и разнородннхъ pacTeHiaxb, которые позволено или

запрещено сђять ВАМ. А въ трактатђ МоэДе-Каттын6

говорится о иодевыхъ работахъ, позволенныхъ или запре-

щенныхъ въ извВстные праздники.

Даже между талмудистами встрђчались ремесленники:

насчитываютъ 60Ne ста учителей-ремесленниковъ. Между

ними были: кожевники, булочники, парфюмеры, башмачники,

красильщики, котељники, кожевниЁи, мельники и пр. и пр.

Вотъ что наши учители говаривали: ученость,

которая не сопровождается ремесломъ, кончается заблужде-

HieMb и ведетъ ко гргЬху.» (Аботъ П, 2). «Нд сколько отецъ

обязанъ дать своему сыну и ста-

раться женить его, на столько же онъ обязанъ дать ему въ

руки навое нибудь ремесло, потому что воспитывать его

безъ ремесла значить воспитывать для грабежа». (Киду-

шинб).

Прежде. всего еврей воодушевлень желатемъ создать

себВ изйстное въ общестй, среди якотораго

онъ живетъ. Если торговля и промышленность не могут;

доставить еврею желаеиыхъ выгодъ, то онъ занимается зем-

деојемъ или какимъ нибудь ремесломъ. Онъ купецъ или

ремесленникъ, смотря по тому, что для него

Евреи предавались исключительно торговгђ только въ

среднихъ выхъ, когда жадность и зависть другихъ наро-