— 60 —

евреевъ, нисколько не счастлийе государствъ по-

кровительствующихъ имъ; нельзя также объяснить эту .не—

нависть любовью кт, истинђ, потому что хотя и не всегда

хорошо говорить правду, но они и этого не хвлаютъ: йдь

они не доказываютъ справедливости своихъ нападокъ на

евреевъ! Они говорятъ и пишутъ о порокахъ евреевъ, какъ

будто они достовВрны и всгђмъ изйстны, избгЬгая при этомъ

хоть ма.ййшихъ .доказательстйъ; а если и ссылаются на что

нибудь, то приводятъ цитаты изъ Фанатическихъ, пристраст-

ныхъ или невкественныхъ (Эйзенменгера, Воль-

тера, Юарини и друг.); или выставляютъ отгфтьные и пре-

увеличенные Факты и случаи, кь отдфльнымл

личностямъ. Если бы современные были искрен-

ни, то недевольствовались бы одной ПРОФИЛИ

еврейскаго народа и не скрывали бы хорошихъ сторонъ ев-

реевъ, а самц бы заявили; что уго.овнын

рђдки между евреями. Это одно уже бохЬе чгВмъ достаточ-

но для того, чтобы искупить пороки, въ которыхъ упрекаютъ

евреевъ.

Изъ всего вышесказаннаго слгђдуетъ, что ев-

реевъ и посредственныя или непосредственныа оскорбле—

ицъ наносимыя•, им%ютъ своимъ единственнымъ источ-

никомъ Фанатизмъ и личную вражду или, что еще хуже, вза-

висть и соперничество !

Одинъ разумный писатель справедливо зам'ђтилъ: « Н“Ь-

которые авторы, достойные упрекаютъ бездо-

казательно въ страшныхъ порокахъ и весь“

народъ: мужчинъ, женщинъ, $тей, которые уже

родились и еще должны родиться. А весь

мужчины, женщины, хЬти, которыя уже родились и еще

должны родиться, отрицаютъ это.. Кому же йрить ? »4то ка-