— 72 —

и это pe3lll'i03Hoe чувство хьлаетъ честь евреямт,.

земнаго шара не им%ютъ никакого права порицать

ихъ за это.

Послгђ восемнадцатийковыхъ евреи, бла-

годарл безконечному прогрессу либерализма, завоевали се-

6'h гражданстя права; и можно см•ђло сказать, что они ни-

сколько не уступятъ въ привязанности кь почв%, на которой

они родились, гражданамъ другихъ

Евреевъ упрекаютъ въ смеђшныхъ обычанхъ, обвинял уь

томъ ихъ

Еврейская редиг1я, даже по духу Гиллела и Шамая, а

главное—Моисеева предписываетъ только обычаи '

разумные, логичные и необходимые для домашней и

адьной жизни. Большая часть обычаевъ, сохраняемыхъ

соблюдаемыхъ правовыными, заимст-вована у римднвъ,

персовъ и грековъ, вообще у Т'ђхт, вародовъ, между кото-

рыми евреи были разсЬяны. Такъ напр., столь для евреевъ

такъ же свйтъ, какъ алтарь; они его осйщаютт, з кал-

дымъ 06'Вдомъ солью, которан ставится на столь; о мо-

ют:ъ руки до и иос.тђ каждаго об'Ьда, покрываютт» голову,

для того, чтобы ирочесть молитву. Набожные евреи пе поз-

воляютъ себгђ никакихъ игръ 'ђлаго года,

исключая восьми дней Ханука, когда они съ ире-

даются играмъ. Праздникъ этотъ бываетъ вт. конц•екабрл

схЬдоватедьнЬ какъ разъ совпадаетъ с'ь древними сатурна-

Јями, когда игры были въ болљшомъ ходу у римлянъ. Пос-

.смерти родителей, евреи разрываютъ свою одежду; они

обмываютъ Ало своихъ покойниковъ теплой водой и со-

блюдаютъ много другихъ погребальныхъ подоб-

ныхъ тьмъ, о которыхъ разсказывается въ Энеидгђ (кн. У).

Въ ночь Пасхи, когда евреи выставляютъ вс'ђ знаки свобо-