ГЛАВА IIl.

Декретъ и его первые толкователи.

Церковь, какъ изв±стно, была многихъ в•ьковъ

почти единственною хранительницей римскаго права среди

народовъ западной Европы. Духовенство составляло какъ бы

особое племя

— римское, жившее, подобно вс•Ьмъ прочпмъ

племенамъ раннихъ среднихъ в±ковъ, по своему племенному

праву, а такимъ для него было римское. Это право распро-

странялось по м±р-Ь того, какъ р5сширялось пространственно

церкви. Мало по малу, въ кь церкви и

духовенству, оно сд+,лалось правомъ, д±йствовавшимъ повсе-

м±стно на западной Европы. Это право римской

церкви не было исключительно римскимъ правомъ. Рядомъ

съ нормами, почерпнутыми изъ создавались но-

выя въ форм•Ь церковныхъ каноновъ и папъг

Взаимное между этими двумя элементами церков-

наго права м±нялось. Изв•Ьстный изсл±дователь церковнаго

нрава среднихъ в±ковъ, Маассенъ, характеризуя

которое въ этой систем-Ь выпало на долю римско-правовому

элементу, считаеть возможнымъ, основываясь на сохранив-

шихся литературныхъ памятникахъ, отм±тить четыре -истори-

ческихъ ступени 1). На первой

— мы им±емъ д±ло съ само-

1) Fri edrich Maassen, Ueber eine Lex Romana canonice

compta. Ein Beitrag zur Geschichte der Beziehungen beider .Rechte im

Mittelalter (Sitzungsberichte der kais. Akademie der Wissenschaften in

Wien. Philosophisch-historische Classe, Bd. XXXV, Jahrg. 1860, S. 73—

108. Wien, 1861).