80

По римскимъ война была однпмъ изъ спо-

собовеь ycT,lt10B.'teHi$I права собственности путемъ ;

это начало распространялось такъ далеко, что лица,

попавъ въ руки He1tpi$lTe„'I$l, стаНОВНЛПСЬ его собственностью,

т. е. его рабами. Хрисајанство не изм±ни.ло поло-

•,ltetli$I BeIlLeii; рабство П въ xI)llcTiaHck0Mb Рим•Ь осталось

инстптутомъ правом•Крнымъ п да;ке получило новую, нрав-

ственную санюйю въ церковномъ средннхъ в±ковъ

(бл. Августинъ). Глоссаторы продолжаютъ тоже держаться

римскихъ правовыхъ Рабство и въ ихъ глазахъ

представляется естественнымъ и

справедливой войны, получая свою подобно самой

войн±, въ прав± народовъ. Посл±днее, вводя институть

рабства, не лишается своего свойства справедливости, а на-

обороть

— сообщаетъ самому рабству характеръ справед-

ливаго Военнопл•Ьнные становились рабами какъ

бы въ Haka3aHie за несправедливо предпринятую войну.

Это Haka3aHie было мягче, ч±мъ поголовное врага,

установленное естественнымъ правомъ 1). между

1) „Et по. quod quidam dicunt aliter hic accipi ius gentium quam

supra 1. т. accepimus, сит inducat hic servitutem, quae est contra ius

naturale. . .

sed nil prohibet bellum licitum а iure gentium induci: quod

dicitur naturale, ех quo 6t servitus. . .

Accursius" (gl. ad 1. S 57 D. de

adquir. rer. dom. XLI, т, vo Fiunt). Текстъ, по поводу котораго напи-

сана приведенная глосса, принадлежить Гаю : „Item quae ех hostibus

capiuntur: iure gentium statim capientium 6unt" (G aius libro secundo

rerum cottidianarum sive aurearum). текста Гая пом•Ь-

щено въ 1. 7 D. eod. tit. XLI, т: „adeo quidem, ut et liberi homines in

servitutem deducantur: qui tamen si evaserint hostium potestatem, reci-

piunt pristinam libertatem”. Слова Гая дословно повторены въ lnstit.

П, de rer. divis. S 17. Ацо даетъ перефразъ ихъ: „Habet etiam 10-

сит ista species occupationis (sc. iuris gentium) in his, quae ab hostibus

capimus, adeo quidem ut et liberi homines in servitutem nostram dedu-

cantur: qui tamen si evaserint nostram potestatem, et ad suos fuerint

reversi, pristinum statum recipiunt” (Summa in П lib. Instit., Rubr. de

rer. divis., пит. 28; ed. Н. Draesii, р. 1087). Ср. тлоссу кь 1. 5 D. de

iust. et iure v' Bella, приведенную въ прим±ч. 2 на стр. 77. Въ

института рабства приводятся ц±лесообразности, заста-

въ изв±стныхъ случаяхъ признавать за благо то, чтб само по

себ± является зломъ, но по съ другимъ зломъ, которое оно

им±етљ въ виду устранить, является меньшимъ зломъ, и должно быть,

поэтому, почитаемо за блато. Институть рабства похожъ въ этомъ

на институть давности : несправедливый самъ по себ±, онъ