И шакъ изъ семи ярлыковъ, иммщяхся въ

пашихъ рукахъ, равно какъ и въ всзхъ вышепри-

веденныхъ изъ нихъ же мвсшъ, должно заключать,

что „ярлыками“ назывались на Руси и въ самой Ордо

льготныя или жалованнВ:а грамоты, которыя Ор-

ханы давали Русскому духовенству. Чтожъ,

справедливо это? Двйствишельно существовали въ

Ордв и Pocciu акшы , которые такое на-

3BaHie и даны были ханами нашему духовенству?—•

Двйсшвнтельно , и акты этого даваемы

были не шолько духовенству нашему, но и князь-

яиъ (а можетпъ быть „еще и лицамъ другихъ со-

Это доказываешса словами разныхъ авто—

писей и современныхъ государвенныхъ грамотъ

и договоровъ.

Иногда, преимущественно въ началв Монголь-

скаго владычества , когда Pycckie бьии еще мало

знакомы съ языкомъ и обычаяик своихъ повелите-

лей , ярлыки xaHckie упоминаются при:шо подъ

именемъ „грамошъ Царихъ”. Такъ въ „Вольшской

лвтописи“ говорится , что, когда около 1255 г.

Ташаре пришли кь Кренцу , сидввпйй шамъ Ан-

дрей, королевичь сказалъ имъ: „Баты-

ева гукнота у мене есшь“ (Исш. Рос. Росс. изд.

первое Т. прим. 102. стр. 319). Въ договор-

ной грамотт; реликаго князя Ярослава Ярославича

съ Новымъгородомъ , писанной около 1270 года ,

сказано : „А гости нашсму госшиши по Суждаль-

ской землв безъ рубежа, по IJapeBt гркап#' (Собр.