74

Атюляка , есть Михјилъ Мишай , Спасска архи-

мандришъ, который не дожилъ до полученјй это-

го сана, но нзввстно что искалъ его. Пяшоежв

лицо , которое въ ярлыкв данномъ ему Тайдулою

именуется митпрополишомъ 1оною , какъ чишаемъ

въ Новикомкомъ или митрополитомъ Ива-

номъ , какъ находимъ въ Суздальской лвшописи, —

вовсе намъ незнакомо.

Изъ мишрополишовъ Юевскихъ и всея си не

было ни• одного именеиъ Ивана. Иону знаемъ тв-

сколько ; но самый дретйй изъ нвхъ, Ioua свя-

той, и“ранъ въ эшошъ санъ не рано 1437 года,

а Тайдуиа лишилась жизни въ .1359, за 78 лмпъ

до его 06paHiT, сшмо бышь ужъ никакъ немогла

дать ему ярлыка. При жизни еж мшпрополишами

и всея Руси были. толькое двое, бео-

гносшъ и АлекстЙ. Въ kieBB ц Литв•в были еще

въ это время митрополишы беодоришъ и Романъ;

митрополита же Ионы не было въ ея время. Какъ

объяснишь ашо обспјоншельсшво ? Не знаемъ , и

вс•в , которыя могли придумать въ

06bacHeHie его , объявляемъ заранве неудовлешво•

ртельными для насъ самихъ. Ближе всего было

бы предположишь , что Иона , которому дань яр-

лыкъ, есть ]она святой, но что Тайдула, давшая

ему оный, не одно и то же лицо съ Тайдулою, же-

вою Джанибековой, а жена какого нибудь позднзй-

шато хана Золото-ордьшскаго, современнаго этому

Ионв ; только для эшого пудположе-

Hia мы ве импемъ ни какихъ доказашелышвъ. Гам-