мн въ Орду, а посылая •шуда за ними бояръ сво-

ихъ или епископовъ , или принимая ихъ ошъ хан—

скихъ пословъ , которые могли привозишь ярлыки

митрополишамъ , какъ привозили инвеститурные

м ярлыки князьямъ пашимъ. Такшгъ же об—

разомъ могли получишь ярлыки митрополиты Петръ

и Алекс•вй до ихъ въ Орду.

Когда же завелось у хановъ это

ушверждашь мишроиолишовъ въ ихъ санв? Митро—

полишъ Максимъ есшь первый , о кото—

раго въ Орду уиоминаюшъ лвтоииси. Самъ ли онъ,

изъ какихъ либо видовъ, вздумалъ первый изъ ми—

шрополишовъ вхатпь въ Орду искать добровольно

отъ Туда-Мангу , и ханы стали по—

сл•в шого шребовашь эшого какъ должнаго ошъ его

преемниковъ, или позвали его туда за эшимъ пер—

ваго , и но какому поводу—не знаемы Г. Наумовъ,

неизввсяпно мн•в на какомъ основанат, говоришь уп:—

вердитпельно , чшо „при Тода-Мангу (въ 1283) по—

становлепо было, чтобы и митрополитъ,. яко гла—

ва Pocci11uai'0 духов•енсшва , являлся въ Орду для

па свой санъ ушвердишельной гра.мошы“

(объ отношент Князей кь Монголь-

скимъ Татарскимъ ханамъ. СПб. 1823. стр. 57).

Оно могло быть и такъ, могло быть и иначе. Мож-

но было бы даже думать, чшо право утверждать

мншропо.аишовъ пусвоено было себв ханами вмв—

сптв съ правомъ полнаго владычесшва• надъ Pocci-

ею, ш. е. при Батыв , если бы не пропшворвчилъ

этому нтжоторымъ образомъ , подшверждаа при