13

начать свое поприще раньше и кь самому возрожденио славянъ отно-

сили скептически, но твмъ не мен•Ве совершилъ въ смысЛ его подго-

товки очень много и прослылъ по заслугамъ «naTpiapxoMb» славистики.

Ioc. Добровскт (1753 — 1829) — одинъ изъ творцевъ славянской фило-

логической науки въ ширкомъ ва смысл: своими осторожными и глубоко-

критическими при своей разносторонней и основательной

подготовкћ онъ поставилъ на истинно-научную (въ предмахъ тогда

возможнаго) почву обработку вопрсовъ славянскихъ

литературы и языковъ. Его труды главнымъ (фазомъ вызвали

интересъ кь славянскимъ въ западно-европейскоП (особонно

н%мецкоП) наущ онъ основал западнур школу славистики, которую можно

противопоставить восточной — русской. Ц#лый рядъ капитальнМшихъ во-

просовъ: о сдавянъ, о главнМшихъ фактахъ первоначальной

чешской о двятельности Кирилда и Мевојјя, о славянскомъ бого-

у чеховъ, о бытовыхъ особенностяхъ сдаванъ, о старй иавянской

письменности, о глаголиц±, старо-славянскомъ языкЯ взаимныхъ отно-

и группировк% сплавянскихъ наојй, судьбахъ старой чешской

литературы и проч. выдвинуть и критически разсмотр%нъ Добровскимъ;

для усп%шнаго ихъ ииъ с•аны богатыя данныя и заложено

твердое ocH0BaHie. Онъ первый положилъ начало научной разработк

%чешскаго языка въ связи съ другими славянскими и проложилъ

путь для дальнМшихъ по славянской сравнительной фило-

Самый за“чательный его трудъ «lnstitutiones linguae slavicae

veteris dialecti (1822), витстВ съ современными ему трудами славнаго

Востокдва, направилъ разработку древне-с„тавянскаго языка на вЧјную

дорогу. Но быль не только сухимъ ученымъ, но и горячимъ

славяноМцемъ (хотя писалъ почти только по-латыни и по-н%мецки).

живо интересовавшимся с,лавянскимъ воп—мъ. Издавъ руководство кь

русскаго языка, онъ послужишь и практически дму сдавянской

взаимности. Вторая половина его жизни совпала уже съ начальной эпохой

западно-славянскаго (духовнаго и литературнаго) возрож-

'Пмъ сильн1;е сказа.тось Bai}1Hie Добровскаго на дальнјйнйе усами

чувства, особенно въ народахъ угнетенныхъ,

и вообще выступлен1е въ жизни политической и духовной, какъ могучаго

рычага, — начала, въ связи съ ходомъ историческихъ со-

бытШ въ Западной EBPOIlt въ концВ Х НП в. и съ европей-

скихъ идей и обнаружились естественно всего paHte и сильн%е

у тВхъ славянъ, у которыхъ въ прежней ихъ созна-

Hie было развито и было лишь насильственно подавлено и за-

глушено народно- политическими