48

что книги переведены ст, греческихъ и потому писаны отъ

Святаго Духа, святыми апостолами и отцами церквиа, то онъ р%зко

отв•Ьчалъ: »отъ нисаны, а не отъ Св. Духа« (Чвен. Моск. общ.

ист. 1847, Х2 7, стр. и 12). _5Q>cb.uaHili древне-русскихъ книж-

никовъ заключался въ священномъ а потому по преимуществу

йа него и было обра(цено ихъ Такъ представите.ти жидов-

ствуюпщей ереси, выступая на поприще полемики, запаслись такими

книгами священнаго 111tcaHiH и.ш имеЬющими кь нему б.шжайшее отно-

llteHie, какихъ не могли добыть п представите.ш русской церкви; Бант-

кинь. во.шуемый житейскими отуЬчалъ въ своемъ Апоето.т

%вс•Ь мфста. требовавпйя, по его серьезнаго — и

такимъ образомъ онъ измТти.љ всю книгу; Косой въ особен-

ности сойтовалъ читать Зав%тљ, думал найти таиь .тучшее под-

своему о TakiR же недоумћтйя при

свянценныхт, книгъ раждались, какъ видно, сначала и у BacciaHa.

»Однажды, говорить старецъ Досиеей, позва ть меня BacciaHb въ келью

(уже въ Симоновомъ монастыр'Ь) и дмъ толковое EBaHTe.Tie не-

деЬ.љное о Самарянин•ђ, гд•ђ было написано: »тварь поклоняется твари«,

и сказалъ мн'ь: »эту строку я. еще живя въ пустын%, разысвивалъ«.

Потомъ я ста.тъ СМОТР'ЁТЬ ее въ церкви, а опь прише.тъ ко мн•Ь и

мо.тви.љ: »что-де ты смотртнь?« Я ему говорю: вчерашнюю строку, а

онъ въ отвТть: »покинь, Христосъ-де самъ тварь, твари ПОЕЛО-

нястся тварь«. И тогда я ему не возразил. Л онъ опять пришель ко

мнђ и крикну.љ: »дьяво.п,скимъ-де духомт, писано«. 110TOMb снова въ

церкви ста.тъ говорить мй: »какъ твой 1осифъ писа.ть, что на семи

соборахъ отцы святые Духомъ писа.ш, мой-де старецъ Ни.љ того не

писалъ«. Да пос.й ефимона со мною ста.љ говорить: »Богъ-де молвилъ

кь себ'ђ: сотворимъ четов%ка по образу нашему«; а я ему отв•Ьчалъ:

»такъ еретики говорятъ; когда бы кь себ'Ь мо.тви.љ, то сказать бш: со-

творю челомка по образу моему, а то онъ говориль въ Сыну и Духу:

сотворимъ чело:йка по образу нашему. И Bacciawr, замо.тчалъ, видя,

что во ему нттъ части« (Чтен. Моск. общ. ист. 1847, 9,

стр. 10).

Но изъ пос,йдуоцей д%ятельности Вас,сјана видно, что взгляды

его далеко измђнились, и это скор'ђе всего могло произойти подъ

HieM'b Максима Грека, о которомъ опь самъ говорить: »нынгЬ мы Бога

познали Мавсимомъ и его yqeHieMb«. Хотя и пос1'Ь этого BacciaHb не