56

ввчесвому чину, которые должны втдать только свои духовныя Д'Ьла«

(Разсужд. BacciaHa, Чтен. Моск. общ. ист. 1859, III, стр. 2, З, 13).

Конечно мысли BacciaHa не могли нравиться русской духовной

Защитники интересовъ, въ родеЬ 1осифа Во-

доколамскаго, виды въ нихъ только дерзость, которая могла пожалуй

привести кь запусЊйю церквей и монастырей (Полемич. сочив. Вас-

ciaHa, Прав. Соб. 1863, октябрь, стр. 182, 188, 197). Эта же

и засудила его.

Мы • уже объясняли въ другомъ итст'Ь (Максимъ Гренъ, выпускъ

П, глава М). что причиною BacciaHa не было его противо-

pttlie Тоанновичу по дћлу о развод'Ь. За это онъ, можетъ быть,

только лишился прежняго вел. князя, а изъ одной гра-

моты (1526 года, сентяб. см. АК. Экспед. 1, Х2 173) видно, что, даже

поеть новаго брака (1526 г. 24 янв.) BacciaHb пользовися

у него еще нђкоторымъ Да и вообще всћ 110Ba3aHia

ссылку BacciaHa соединяютъ уже со вторичнымъ Максима

Грека—въ Тверскомъ монастырћ. Слћдовательно, до 1531 года BacciaHb

оставался въ покй (см. Курбск. стр. 5; О втораго

брава, Чтен. Моск. общ. ис.т. 1847, 8; Хроногр. Толст. Карамз.

VII, прим. 343; Судное Фто BacciaHa, Чтен. Моск. общ. 1847, 9).

Въ BacciaHa прежде всего проглядываеть досада духовен-

ства за то, что онъ, простой инокъ, необлеченный никакою iepapxH-

ческою властью, осйтился разсуждать о церковныхъ вопросахъ. Тавъ,

въ началгђ собора, по поводу составленныхъ BacciaH0Mb церковныхъ

правил, митроп. говориль ему: »Какъ осм%лился ты дерзнуть

на это? ты ни апостолъ, ни сватитель, ни священнику, а сващенное

IlB(2Hie и божественныя правила воспрещаютъ простымъ .иодямъ и

инокамъ наскакивать на священныя правила и церковные уставы и

чины, и.,ш учить и составлять что иное, хоть бы оно и доброе было,

а тЬмъ бол"е злое; ты же все злое и развращенное глаголешь и со»

ставляепљ противное святой соборной церкви и православной Bipt«.

Между ммъ на cocT[LRWHie правиль Bacciaro быль понуждень пред-

шественникомъ который Ойствитељно заботился

о цервовномъ (Чтен. Моск. Общ. ист. 1847, 9, стр. 2).

Точно такой же принципъ ненмђшатељства въ церковныя Вла лицъ,

необлеченныхъ духовпою втастью, бы.љ высказанъ и митроп. MakapieMb

въ 1554 г., по поводу дьяка Висковатова. На собор'ћ митроп.