ШтелВжють, опо kodRY.10cb даже духовћШХъ лщт,'. 'ГаКъ Яйца,

Зинојю Огенскому въ обите.љ потолковать о ноЁОМЪ

клирошане Спасова Хутыпснаго монастыря: двое изъ #ихъ били

мОЁахи, а иконописецъ. Они же говорили, что даже

npe*Hiii г„штодинть Косато покровительствова.љ ему. Сущность учЬй{я

Косато изложена вт. 37H0Bia Отенс.кагп, ученика Макёи\а

Грај, подветшагося ссы.жђ вм%сй съ своимъ учителемъ' (см. Истий\й

non3Mie, вьь Правоет. СобееЬд. 1863 и 1864 ГЕ). _В6тъ. вкратц% do-

еретическихъ Косаго: ОНЋ не признава.ть божествев-

нћјо Хрвста, отрица.љ , церковйуЬ

службу, nocTpoeHie храмовъ. 6ucMepTie души и необходимость инуп-

святымъ и cocTaB.1enie имъ слулбь. силу мощеи:,

молитвъ и поста, и вообще BritltIHie обряды церкви. И все это ой•ћ

основывалъ на ловко подобранныхъ мтстахъ священнАго' tMeaAi:r' и

отцовъ церкви. Съ другой стороны, онъ строго проводи.љ идею едино-

и потому отдавалъ Ветхому Зайту. Онъ также

сов%товалъ' читать но заподозрылъ

Павш Rb евреямъ, считаА его произведен1емъ другаго Павла, какеь и

змтадные протестанты скеп7ичесКи (Атносњтись кь этому

Кь отеческимт же Косой откосилш€ съ Аёдов•вте" й счи-

ать•йхъ безполезными для потому что ййХЪ зак.'жючЫ6тСА

»qe.,10B'bqecRia

Косой, какт, видно, принадле*ю.ть мыслившим•ь

Уже одно то обстоятельство, чтобы рабу стать книжнымъ и »разУм•-

нымъ« челов%коть, когда даже князьА окдзАва5ись 663фаМ0тнжми, а

духовные сановнкки »мало научепными« —говорит*ь въ его пользу. Еще

в'ћроятно въ Москв% онъ терся въ кругу княжнйковъ и познакомился

ст. разными потому что и его коснулось тб литературное

ДМЖеЕ{е', котофее почтп съ начт,та XYI сосредётбчйвалось

тать и волновало московское общество. Въ этой же литературйой

борьб±, и при томъ въ лучщихъ ея представитей—

Грека и BacciaHa—Ha жизнь и духовенства было

наложено много темной т%ни, за что вностЬдетвђи ишь обоимъ при-

ш.тось поп.татиться горькими Одами. Но не стираются такъ

скоро, какъ легко затираютъ я.хъ представителей сильные Mipa ceFo,

погда эти Ha11p:iR1eHbI противь нихъ сами.хъ и.ти, Что чаще слу-

чаётея, противь пхъ личшхъ интересовъ и выгодъ ихъ naPTili. Tikb