74

русскимъ всегда Богомъ дается власть надъ вс•ђми и за весь MiPb

царства ихъ: (Разсужд. BacciaHa, Чтен. Моск общ. ист. 1859

стр. 1). А Домострой, въ своихъ нравсиенныхъ уже

сойтуеть почитать царя, какъ Бога (Временникъ, Х2 1, стр. 7).

Эта Teopia власти, въ .шц'ь Грознаго, нашла себЬ полное осуще-

cTWTeHie. »Начало нашего писалъ онъ Курбскому, отъ

Св. мы роди.шсь на царстй, а не чужое похитили..... Это-

ли сойсть прокаженная, чтобы свое царство въ рум держать, а под-

даннымъ своимъ влахЬть не давать ? Это-.ш противно разуму—не

хот'Ьть подчинятьса подвластнымъ? Это-.ш пресв#тлое—

быть обладаему рабами? PyccEie самодержцы изнача•а сами владтють

вс%мъ 1&твомъ, а не бояре и вельможи..... Л съ забочусь

людей на истину и на свеЬтъ наставить, да познаютъ единаго истиннаго

Бога, въ Тройцђ ставимаго, и отъ Ббга даннаго имъ государя, а отъ

междоусобныхъ браней и строптиваго да престанутъ, которыми

царство растАвается..... До сихъ порь pycckie владђтели не давали

отчета никому, во.љны бы.ти подвластныхъ своихъ жаловать и казнить

и ке суди.ши съ ними ни передъ kiMb.... Истина и свжъ для народа

въ Бога и отъ Бога даннаго ему государя«. На

свщеннаго угрожаетъ онъ тЬмъ, которые не подчиняются

власти, говорить, что горе граду, которымъ влахЬютъ и даже

гибель приписываетъ тому, что ея цари подчиня.шсь своимъ

сойтнивамъ....• (Отйтъ Курбскому, 155—219).

Но еще при 1оаннович'Ь, люди, привыкшйе въ принему

порядку, высказывали неудовольсјц(е тп,.что опь ..заиерщцдь самъ-

треуей у постеш BCHEi5I Мла $.таетъ« ц не любить постороннихъ

(АК. Экспед. 1, Х2 172). Въ же Курбскаго уже щ-

сказывбется открытый протестъ этому—новому порядку вещеп. Его

Гоанна« въ сущности представляетъ только двухъ

мыслей: 1) что T0HeHiH, воздвигнутыя 1оанномъ на знатные роды,

были систематичесвимъ cdN2TBieMb его кь и

2) что неудачи, 1оанна, были результатомъ

его »мужественныхъ стратиговъ и синклитовъ« (напр.

СТР. 38, 44, 47, 64). 3хЬсь одно только дополняеть другое. Послы-

нюю мысль онъ подвр'Ьпляетъ цьшмъ радомъ мјстъ изъ священнаго

повазываюищхъ или постороннихъ сойтовъ, или