79

пороки. В'Ьдь могли же они отстаивать свои имуществ,

а когда нужно было поддержать Годунова, то naTpiapxb 1овъ на собор

%1598 года осмЬился и въ быль своимъ авторитетомъ пода-

вить го.тои 473 человЬкъ. Такъ иногда из“няются роли—и это яс-

ный • примсЬръ того, какъ е:це далеко отъ слова кь $лу, отъ

въ Можно учить добро$тели и гододнаго, но не всяМ

согласится прежде самъ пройти его школу. Мало того, свеЬтскал власть,

въ своихъ произвольныхъ съ об%днђвшаго и разореннаго

народа, даже опиралась на ctuNcTBie этихъ представителей земсвихъ

интересовъ. »Соборъ, замгЬчаетъ Флетчеръ, составляется, сойт-

НИЕОВЪ царя, изъ небольшаго чис.та епископовъ, архимандритовъ и

монаховъ, собранныхъ на тотъ конецъ, чтобы извлечь побо%е изъ

народнаго вопреки собственнымъ же выгодамъ народа, во-

торый находить священною и справедливою всявую Мру, ивова бы

она ни была, благодарн епископоуь и влира« (Fletcher, 1, гл.

VIII, и стр. 65 и 135).

такого рабскаго 0THomeHia въ в.ласти ч.леновъ думы

нисколько не преуедичено Флетчероьџ,. Маржеретъ выражается еще

опредьенн%е. »Чисто членовъ государственной думы, ббворитъ онъ,

закономъ Ге ограничено: царь назначаетъ въ нее кого ему угодно. Въ

случать д±лъ цжныхъ, собирается сойтъ, обыкновенно изъ

ближнихъ царскихъ родственниковъ. Для формы спрашиваютъ унЫя

духовенства и приг.шшаютъ въ думу naTpiapxa съ н%которыми еписко-

пами; но¯въ самомъ Н'ђть другаго закона или сов%та,

тббуДаря. Онъ им\етъ власть всяваго

огнемъ и мечомъ, невиннаго и виновнаго« (Записки Маржерета, стр.

265). Да и навой защиты земскихъ интересовъ можно было ожидать

отъ такихъ членовъ соборовъ, которые даже боялись войти во дворецъ

царя »со страхомъ Бога вид%ти• (Дневникъ Маск%вича, стр. 57). Та-

вимъ образомъ рабски покорность не нарушиа обычнаго

дВлъ•, а сословный эгоизмъ заставлњљ заботиться ТОЛЬЕО о томъ, чтобы

свое было флр. Отдувался за все одинъ народъ. Кром'Ь того, чтђ

могли придумать въ общественныхъ Олахъ Takie круглые нев%жи,

вковы были члены боярскихъ родовъ, въ дум%._ »А иные

бояре, говорить Котошихинъ, брады свои устава, двеи.ддодвфчаютъ,

потому что царь .нношсъ жмуетъ въ бояре не по разуму ихъ, но по

великой порош и хнопе изъ нихъ грамотЬ не учены и не студеро-