63

Висковатова и не могутъ идти въ cpaBHeHie съ Bacciua.

Но BacciaHb даае и не думалъ каяться и остатся съ прежними уаз-

такого конечно не могли бы никогда простить

члены духовнаго собора, и прежде всего за своего автори-

тета,—и они не прости.ш ему. BacciaHb быль приговоренъ въ ссџлвЬ.

Онъ, какъ видьи, быль противникъ мо-

наховъ, которымъ даже завеЬщано было не сообщаться съ его послыо-

ватиами, и потому не могли придумать худшаго для Вас-

ciaHa, вакъ послать его на въ Волоколамсьјй монастырь. А

TU0WHie монахи вскортЬ пос.'Њ этого уморили его.... (Ck833Hia КУЮ

скаго, стр. 5). За то должна отдать BacciaHY вдвойН'ћ уважен

Hie, какъ честному дђятелю, съуйвшему до конца потерп±ть за свои

даже въ такомъ заыающемъ общестй, кавимъ было со-

временное ему общество русское.....

Гораздо далђе поптелъ въ своихъ другой обществен-

ный дЬтель, на свое поприще н'Ьско.1ько позже. Это бы.тъ

Косой, извТстный у насъ подъ имене,мъ еретика Косаго. Мы

не пишемъ ересей, и потому оставляемъ въ cTopoHi подкюбны*

разборъ его догматическихъ а коснемса з$сь только тжъ,

которыя и%ютъ 0TH01MeHie кь общества.

Косой, родомъ москвичъ, быль преаде рабомъ у одного

изъ б.швкихъ вельможъ царя; обокрауъ господина, онъ б%жалъ

отъ него на М;лоозеро, г$ постриги въ монахи. что

онъ является пропойдникомъ »ноиго« yqeHia въ томъ же притон'Ь,

гО долгое время сосредоточивалось релийозное 6pozeHie, пробивав-

посл%доитељно въ различныхъ еретическихъ толкахъ. Его по-

отдавали преимущество его потому, что оно было

»открыто« и дла неученыхъ, тогда кавъ отеческое yqeHie для нихъ

было непонятно, и еще потому, что онъ по книгеЬ и даваль ВС'Ьмъ

ее читать, тогда какъ епископы и попы учили наизусть. Его ПОС.ТЬАО-

ватели говорили, что такого еще не бывало отъ Mipa

и никто не постигъ такъ истину, кань Косой, потому что онъ имЊъ

»здравый умъ«. Они сви$тельствовми, что его yqeHie си.љно распро-

страни.лось и встрЖи.ло бо.љшое (отъ многихъ npieueM0 и

похиляемо) въ общестй; днствительно, не смотря на крайнюю отри-