ют— ссоры, ревность; веливаа дерзость будетъ на.зыватьи

Тбйбд Христовыми, поставленными отъ Христа въ

цњрств.уеть у вашихъ игуменовъ,

и у митрополита; Н'Ьтъ духа вротости, оттого они и насъ

гонять, запирають въ тюрьмы, не дають намъ узнать истины а утвер-

ждаютъ свои ПовелЫють .и_њехецдться, воз-

зацов%дь, которая ясно говорить:

»не входящая въ уста сквернить челов%ка«, и заповфдь апостольскую

объ изженныхъ , возбраняющихъ женитьи и удинтьса

брашенъ. Ш этому всему не сл.ђдуетъ слушать епископовъ, когда они

учать запойди, вакъ и сами ихъ преступаютб* а только

прилежать пф}йю, да ванонамъ, что въ не цоваино—-

вить и творить. Они отвергаюгь любовь христтнсвую, именуя нвсъ

еретивми, мучать насъ, а въ Еванге.би не вайно мучить и еретивовъ,

взвъ увазано въ прим о плевелахъ; они зе гонять. нась

за истиу«. А этой мыси 11NcrauaeTb узе

самой церковной »Кюсой учить, говорили миро-

. людямъ, не называть отца, но ии±ть

Еога Отца на небеси, кресты и ивоны сокрушать, сватыхъ на помощь

немцщвать, дь церкви не ходить, внигъ церковныхъ учителей и

житш сзатыхъ не читать, не молитьса имъ и не витьса, не прича-

щатьса и не на отъ доповы и».ещскоцовъ не от-

дЬваться и по смерти не поминаться. Епископы и попы ложные учи-

тети и ЖРЦЫ.... же сАдуеть повлоняться духомъ, а

не творить цокдоны, не пусвиры: каноды и суЬЧИ' (Истор.

моногр. Костомарова, 1, 472 и 473; Истины Пр. Соб.

1863, феврмь).

Вотъ вавое близвое им±ли вооды отрщатељной сто-

роны съ положительной и сь фактами шмой жизни. Но

съ тавиъ ЧИОВ'ЬЕОМЪ, какъ этоть Косой, уже нечего бы.то долго

думать. Его привезли въ Мосвву съ сообщнивами въ ереси и

посадили подъ стра.ау въ монастырь. ДЫ конечно разыгралось бы

плохо, но быль не промахъ поддаться въ руки судей. При.тасвав-

кь стражамъ, онъ усМлъ заслужить у нихъ довле и

вК:тЬ сь своими товарищами въ Литву; тамъ онъ женилса на вдовћ-

и усн%шно расщюстранялъ свое (Истины n0Ra.3aHie,

и CEuaHia Курбскаго: Письмо въ стр. 268).