51

въ Флогичесой (Урм% (uw: B3.cciaHb и Io*) д%зетъ унд.женј

на эти Зд±сь онъ опровергаетъ необходимость казни

еретитвъ, запрещете служить вдовымъ попамъ, иорщаетъ обыкнове-

Hie уврацщхь дер;вџ и особенно каиетса вопрош о монастырскихъ

имуществахъ. Еще ири жизни 1осифа, учениви его—почитали его вавъ

сватаго. BacciaHb си.њно напаль за это на 1осифа, Вено свазыви

сиое съ его мн'Ь}йнми. »А ты, Io*, писадъ онъ, вазы-

ваешь себя свитымъ и чудотворцемъ и будто-бы получи.љ даръ про-

рочества, и ученики твои о теб± то же иронов±дывають; н%тъ, ты

заиов±дей боайихъ. О так.ихъ чудесахъ и ложныхъ знаме-

HiHXb въ 43-мъ сдой книги Никона (Черногорца) написано: »это бЫв-

и знаменја..... и намъ не ссђдуетъ въ нихъ в±рить« (На

1асифа игуцена Волоциго, Прав. Соб. 1863, окт. 200—210).

До сихъ щръ BacciaHb относился въ монастырскимъ имущест-

вамъ, оставаясь в%рнымъ с.воего учителя, Нила Сорсдаго.

Но кром± такого въ этому вопросу, вытекавшаго изъ самаго

взгляда на монашество , у_ВасАана самое отрицате монадтырсвой

собственности слагалось еще и подъ печальной дНствв-

тельности. Въ этомъ случа± Вассјанъ выходить уже на путь об.шчи-

теля. 06iI(iU мотивъ его направленныхъ противь монастыр-

ской жизди, тотъ же что и у Максима Грека. вон-

траста между уиродьствшми и росношью, вакимъ предавались монахи,

и б%дствевиымъ cocT08HieMb ихъ крестьянъ, забытыхъ и забитыхъ сво-

ими

.Мы, говорить BacciaHb, многогр%шные и лрегр%шные иноки,

возшобивъ иночество и отрекшись этого Mipa и всего, что въ немъ,

носимъ на себ± ТОЛЬЕО образъ иночества. Въ ИНОЧиКОМЬ образЬ мы

строимъ себ'Ь именныя ограды и палаты, позтащенныя узорами съ

травами многоцв±тными, украшаемъ себ'Ь въ кетьнхъ чертоги

и беремъ съ Mipa все лучшее, и покоимъ себя пьянствомъ и пищею,

достающеюся нашь отъ рукъ труждающихся на насъ. Мы, по зависти,

лишаемъ MipaHb лучшей нищи; а но справедливости лучшая нища и

ilIITie принадлежать работающимъ на насъ, а не намъ ино-

жамъ, не намъ и еще скажу не намъ..... О безумные и мы

пьяницы, YToawuoglie то.љко мамонТ!..... Нын•Ь мы, окаянные, только

возвышаемся и превозносимъ себн выше собственныхъ джљ. По своему

мы держимъ у себя волости съ крестьянами, властвуешь