32

Е. А. иностпнцввъ,

изъ вихъ не писиъ книги съ HB8BaHieMb аКитВбъ-ах-иахвсивъ», явдяющейся ,

повидимому, самоетятельной работой Уиара-ибв-и-фаррухана. Книга эта,

дите, должна бьиа быть не научнаго, астрономичнкаго иди математиче-

скаго характер, такт, какъ каИдсь совевмъ другой темы — хорошвхъ

качествъ и постуиковъ. Названа-же она бьиа въ этомъ отдЬ'Ь тодько ио-

тому, что зд%сь был упомянуты К Умара-ибв-и-фарру-

хиа. вачети и поступки составляют, какъ мы говорили раньше,

ХМимНшую тему napciick0i литературы, которая въ главномъ

состав% можеть быть прямо названа этико-дидмгической; таково содер-

zaHie ве толко андаржей» иди «панднхмаковъ», но и ряда трактатовъ на

релшЈовныя темы. Поэтому мы думаеиъ, что именно благодаря этой кнвгЬ,

« Умар•ь-ибн-и-фаррухть попиъ чист гпвн%йшнхъ перводчиковъ съ

пердскаго на apa6ckii и гь чисхћ этихъ переводчиковъ онъ является

стоящииъ в±скољко особнякомъ, едиветвеннымъ представитеиемъ

бразвой переводовъ—этико-дидактическаго хартера и т{сво

связанныхъ съ вопросами pe.xniH. ' Умаръ-ибн-и-фаррухднъ

быть, возможно, первымъ, введшимъ этого рода жтературныя проведе-

вь арабскую птературу, при чеиъ онъ, надо думать, пољзовися какъ

uaTepiuaMH, такъ и идеями napciickHxb трактатвъ. Уроженецъ Табари-

ст— овъ, по- словамъ восходящимъ кь Абу-Ма'шару

ы-Бихй, был въ хорошихъ съ Бармекидомъ

а позже съ везиромъ Мамуна Фаџоиъ-ибн-Саиомъ, котрый и рекомендо-

валь его Мвмуну; для этого хипа онъ сд•Ьахь рядъ переводовъ. РЕко

выражеввыя cHMnaTiH встхъ этихъ дицъ кь персидской птературной трае

должны были содНсттвать его Вятедьности не только въ перево-

дахъ научныхъ но и въ coxpazeaiH персидской этико-дидакпче-

ской итературной

Книги съ ga:uaBien аКитЕбъ-вл-махЕсинъ» встр%чаются въ ФихристЬ,

но вЕьма не часто, всего узъ. Такь, из“ствоиу Ибн-Кутейб

%приписывается одна кншв съ такимъ ваглаЈемъ (77, 21), написанная, ко-

вечно, позже книги ' Умара-вбн-и-фаррухвва, такъ какъ Ибн-Кутейба

родился въ самомъ конц% Мамуна и его птературная д%тель-

вость домна быть отнесена кь подовинт 1Х-го в•Вка. Интересъ Ибн-Ку-

тейбы кь персидскимъ лтературнымъ MaTepia.:aMb несомневъ; отсюда

можно заключить, что в его Китмъ-ы-махдсинъ не была чужда этимъ ма-

Tepia.IHb, а по могла быть прямымъ инъ ЗатЬмъ,

интересно, что книги съ такими приписываются преимущественно

пйитскимъ писатедямъ: тковы—АбУ-н-Надръ Мухаммедъ-ибн-Мабудъ

и-*Айшй, написавшТ аКтИъ-мах5синъ-и-ахддв•ь» т. е. «Книгу о хор-

шихъ нравах» (195, 10) и Абу-'Абд-уд-лахъ Мухаммедъ-ибн-Хыидъ ы-