висидсвда дитвптурн.и тпдидш въ ИРВЫЕ ввИ испп.
28
псевпптр•ичесвихъ «ив%щань (виси), приписываемыхъ Аристотвт,
Пиеагору и другииъ, по нашему въ такой-же, не въ 66љ-
шей и$, долженъ возводиться кь традити, ч•Ьмъ кь
свой. ТЕМИ же учеными признается, то основнывъ сочине-
Јемъ џя 7roi эпохи явиется вышеуказанная книга Ибн-Мискавейхи, по-
какъ мы виджи выше, на пердской литературной тради-
Харатеръ этой Шъясняегся даже съ ватшвей стороны,
биь анализа собственно иорьнаго ДИ) въ топ, что
Ибн-Мискввейп опирится на нтктшрые такого рода nepcuckie мате-
ршы (вавр. пвндншаки ил андаржи), которые не входятъ въ
смутной неопрефенной «гномической» хитературы, а являюття
coqzgeBi“H съ характеръ катихвзисовъ и потому выражають опред±-
зевную сист•еиу репйозвой нории, морали парсизма 1). Оц%нв в.јятя
парив на ииамъ едв лишь начата, но уже теперь иожно свить о вна-
чпиьвомъ парсМской ттки на исламъ и признать это ря-
донь съ треческимъ в христЈанскимъ. Пока мя этого Ni8HiH
счжао даже чисто BB'BBlHie Факты бибјогра•ическт обзоръ древМ-
шихъ этвко-дидаытческихъ трактатовъ въ мусуљмавсквхъ литературахъ
и рахмот#е сости Ибн-Мииавейхи. этому
новеть сижить и рядъ другихъ Фактовъ.
Ивв±стно которое им%еть въ начахЕ эпохи расцгЬта араб-
ской мусуљнавской жтературы обращенный въ испмъ парсъ Ибн-ы-Му-
каФФ82). Крм•Ь его изв%стности какъ перваго комментатора грческихъ
кнвгъ до логяк% въ арабской тгератур%, онъ особенно изгЬст•енъ какъ
д\ятељный сторникъ персидской литературной и прводникъ
ея въ арабскую птературу. Из±генъ его перводъ Киты и Дины,
первостепенную рољ въ переход% этого сборника ва Западъ.
Изв•Ьстны также его переводы персидскихъ кнвгь д%я-
BiHxb» т. е. owmxia.IbB0i хрвики сасанидскаго времени, и Лйн-нвиэ—
объ т. е. Мь того времии. Обь этихъ книгахъ мы
еще скажемъ диьше. Еиу-же принадлежать книги, тЬсво связанныя съ
сасанидской эпохой — «книга о Мазда“ и «книга ат-ТЕджъ», о которыхъ
иы также поговоримъ еще въ своемъ МАСТЬ. Интересно, что ииъ-же бьии
написаны книги объ адаб'Ь, едва-ли не одн% изъ древн%йшвхъ въ араб-
ской литератургв в). Одна изъ нихъ называется амиой» книгой и, йроятно,
1) ОбщШ обзоръ морали парсизма см. у Д. V. WilliamB•Jackson, Те iraniscbe Re•
ligion въ GrnndriB8 der iranischen Philologie, П, 678—683.
2) Фвхрвсп, НА, и Шп al-QiftFB Тань alAakamV, ЪетапвдедеЬеп von Dr. Ј.
Lippert. IRipzig, rr•, 1—10.
8) С. Brockelmana, Zn den rhetorischen Schriften d" Ibn al.Muqafat: ZeiUcbriR der
Deu"en Могдеп1Ы"еп Gesellschg LHI, Т9, 231—232.