висидсвда дитвптурн.и тпдидш въ ИРВЫЕ ввИ испп.

28

псевпптр•ичесвихъ «ив%щань (виси), приписываемыхъ Аристотвт,

Пиеагору и другииъ, по нашему въ такой-же, не въ 66љ-

шей и$, долженъ возводиться кь традити, ч•Ьмъ кь

свой. ТЕМИ же учеными признается, то основнывъ сочине-

Јемъ џя 7roi эпохи явиется вышеуказанная книга Ибн-Мискавейхи, по-

какъ мы виджи выше, на пердской литературной тради-

Харатеръ этой Шъясняегся даже съ ватшвей стороны,

биь анализа собственно иорьнаго ДИ) въ топ, что

Ибн-Мискввейп опирится на нтктшрые такого рода nepcuckie мате-

ршы (вавр. пвндншаки ил андаржи), которые не входятъ въ

смутной неопрефенной «гномической» хитературы, а являюття

coqzgeBi“H съ характеръ катихвзисовъ и потому выражають опред±-

зевную сист•еиу репйозвой нории, морали парсизма 1). Оц%нв в.јятя

парив на ииамъ едв лишь начата, но уже теперь иожно свить о вна-

чпиьвомъ парсМской ттки на исламъ и признать это ря-

донь съ треческимъ в христЈанскимъ. Пока мя этого Ni8HiH

счжао даже чисто BB'BBlHie Факты бибјогра•ическт обзоръ древМ-

шихъ этвко-дидаытческихъ трактатовъ въ мусуљмавсквхъ литературахъ

и рахмот#е сости Ибн-Мииавейхи. этому

новеть сижить и рядъ другихъ Фактовъ.

Ивв±стно которое им%еть въ начахЕ эпохи расцгЬта араб-

ской мусуљнавской жтературы обращенный въ испмъ парсъ Ибн-ы-Му-

каФФ82). Крм•Ь его изв%стности какъ перваго комментатора грческихъ

кнвгъ до логяк% въ арабской тгератур%, онъ особенно изгЬст•енъ какъ

д\ятељный сторникъ персидской литературной и прводникъ

ея въ арабскую птературу. Из±генъ его перводъ Киты и Дины,

первостепенную рољ въ переход% этого сборника ва Западъ.

Изв•Ьстны также его переводы персидскихъ кнвгь д%я-

BiHxb» т. е. owmxia.IbB0i хрвики сасанидскаго времени, и Лйн-нвиэ—

объ т. е. Мь того времии. Обь этихъ книгахъ мы

еще скажемъ диьше. Еиу-же принадлежать книги, тЬсво связанныя съ

сасанидской эпохой — «книга о Мазда“ и «книга ат-ТЕджъ», о которыхъ

иы также поговоримъ еще въ своемъ МАСТЬ. Интересно, что ииъ-же бьии

написаны книги объ адаб'Ь, едва-ли не одн% изъ древн%йшвхъ въ араб-

ской литератургв в). Одна изъ нихъ называется амиой» книгой и, йроятно,

1) ОбщШ обзоръ морали парсизма см. у Д. V. WilliamB•Jackson, Те iraniscbe Re•

ligion въ GrnndriB8 der iranischen Philologie, П, 678—683.

2) Фвхрвсп, НА, и Шп al-QiftFB Тань alAakamV, ЪетапвдедеЬеп von Dr. Ј.

Lippert. IRipzig, rr•, 1—10.

8) С. Brockelmana, Zn den rhetorischen Schriften d" Ibn al.Muqafat: ZeiUcbriR der

Deu"en Могдеп1Ы"еп Gesellschg LHI, Т9, 231—232.