ПЕРСИДСКАЯ ЛИТЕРАТУРНАЯ ТПДВЦИ ВЪ пврвнв ВЗВА ИСЛАИА.

13

санидскаго времен оказали ва pa3BHTie мусульманской

•iu; сь другой сторы эпосъ перерождается въ романы и

сквзкв1). Въ связи съ всторическимъ npeBHieMb и эпос.омъ стоить роман-

тичеекая которая восходить въ мусульманскихъ литературахъ вт.

звачитељной степени кь иранской Въ эпоху расцв%т этого Ва

noa3iH въ арабской итератур%, въ этой посхЬдней существовало сиљное

персидское Bj'IBie и в±которые ся представители им•ья несоиЕЊвую сион-

ность кт, персидскимъ литературнымъ мотивамъ (напр. шу'У6ить Саиъ-

ибв-ХарУиъ, Фихрисп, 120, 1—13) я).

Кь этому же типу итературныхъ памятниковъ примыкаеть ббшир-

ная область сказочной литературы. Хотя значитељная часть ея входить

въ составь странствующихъ сюжетовъ и принадлежить часто лишь

роль передаточная, т%мъ не мен%е cocTaueBie подобнаго рода сказочныхъ

сборнвковъ бевспорно им%ло итсто въ сасанидсжую эпоху и зависимость

основного Тысячи и одной ночи отъ персидскаго сказочнаго

сборника ХезфЭФСДвъ кномн±нна 8), почему мы и не будемъ останавл-

ваться зд%сь дольше на этомъ неоднократно обсуждавшемся фактЬ. От“-

тимь лить, что въ связи съ персидской литературой времени

стоять также и рядъ погЬстей характера, осходя-

щихъ кь древнему историческому западвыхъ предтловъ и

образующихъ своеобрвный цикхь «cka3aHii о Вавилонскомъ царств•Ь. До-

казатељствомъ того, что эти выходять изъ сасанидской литера-

туры, сдужить, между прочимъ, я то обстоятельство, что въ ФихристЬ, въ

одномъ м•ВстВ (306, 5) иКняга о Нймруд±, цар•К Вавидонскомъ» названа

въ чнсх% c09BHeHit этого цикла, а въ другомъ (305.7)—въ чистВ «иер-

сидскихъ княгь».

Наконецъ, такъ же какъ въ исторической и особенно пов±ствоватељ-

ной литературахъ, персидская переживаетъ въ мусульманскую

эпоху и въ литератур± этико-дядактической. Изв±стно пехлејй-

скаго перода Калиды в Димны для перехода этого сборника на Западъ—

его не мен±е вышеупомянутаго сказочнаго сборника Хезар-Э«днъ

дая Тысячи и одной ночи. При всемъ томъ, однако, персидская

въ этой области изучена и оц%нена гораздо меньше, чтмъ въ исто-

рвческой в повтствовательной литературахъ (Каайја и Димна примыкаетъ

1) О процесс% рода ем. МОМ, о. с. LXXXII сл (Мь одноп изъ

швхъ представитиеИ посл%дняго этапа этого развитЈя АбУЛхир•Ь Тарсусй см. теперь

Enzyklopaedie des 181im, Lfg. 2. Leiden-Leipzig, 1Я8, 116).

2) Ср. для этот рода D073iH Фяхрвсть, 0', 8 — Р.А, Сюда•же, втроятно, отпо-

елся книги, напвсанныя на тему «о upezMo$nin, среди которыхъ мы находим•ь также

персидскја — Ф•хрвстъ, РК, 1—7.

8) Ср. Фихристь, P.F, lO—P.a, Я.