14
В. А. ИНОСТПВЦВВЪ,
сШственво по своей именно кь п«кхЬдвяго рда
яватиьной). Разсмот#ю нткоторыхъ связанныхъ съ верд-
ской въ пико-дидактичикой хлературЬ ранней эпохи исхиа,
гдавнымъ настоящая статья н кь этой сторогЬ ате-
ратурной традяти мы переходииъ въ схЬдующей глав•Ь.
IlI.
МнЫе о значитељности BZiHiH этическихъ и двдатическихъ сочи-
Hegii сасавидсквго времени нв .цитертуру этого ма въ ранне-мусуљмав-
скую эпоху, Ы)бще говоря, уже высказывлось въ наук•Ь и даже вошдо
въ веЬкоторые (Шоры пердской итературы 1). Кь этвмъ
нымъ памятникамъ возводится рядъ по такъ-нвываеиому «адабу»,
о хоршихъ nwrynmxb и бпгоиристойноиъ вакъ въ ново-пер-
сидской итератур±, такъ и въ литератур% арабской равне-мусульианскаго
Однако, оиред•Ьете этого ве выходило и предъы заилю-
qeaii общаго характера и не просПживиось документально. Ккюй ряда
литературныхъ памятниковъ бойе поздняго врмеви, для этого
вопВ8 3Haqeaie им±ють Факты, въ Фихриет
%ан-Надйма, этомъ источнвк± для всей литера-
туры интересующей васъ эпохи. Въ дальнНшеиъ мы будемъ главнымъ
образонъ опираться на это въ ц%ляхъ этого рода л-
тературной въ арабской птератур± иервыхъ вывь ислама.
Важное џя этого вопроса им±еть та, до сего времени мио
отжавшаяся часть Фихриста, перечисляются книги этико-
дидактическаго характера Я) — и
изв•Ьствыхъ авторовъ и анонимныхъ (315, 19 — 316,28). Какъ изв%стно,
въ частности являются гь ФихрнстЬ въ
вина искаженномъ вид±, а въ интересующемъ насъ nepuc.*BiH квитъ
встр%чаются весьма часто, но все же Htk0TopbIH изъ этихъ
названШ частью дошли въ всправномъ видев, частью же пгво возстанов-
ляются.
Въ этомъ отдЬ± мы им•Ьемъ всего орокъ книгъ:
среди нвхъ значительное количество возводится непосредственно кь пер-
свдсквмъ источникаиъ, часть-же слылась подъ персидск•мъ
1) Си. вир. Р. Horn, GuhiaW der prsiuhen Litteratur. IAipsig, 1И)1 (Die Litteratu-
ren des 0Btens in Einzeldustellungen, Bd. И), 88 в его•же, Die mittelprsische (Dia
kultur der Gegenwart, 1, Abt. УП, Die orientaligcben Literaturen. Berlin—Leipxig, 287.
2) , , Ы» ;З..ТЗ.И —.;s.Jl.