2

К. А. ИНОСТРАВЦЕВЪ,

между гро-римскимъ Mip0Mb съ одной сторны, и Китаемъ и съ

другой, сасанидская служида въ дотаго времени средото-

обм±на, духовнаго в M8TepiUbHar•o. Въ противоположность Ахеме-

нидамъ, тяготЬвшимъ кь великимъ семитическимъ кудьтурамъ Запада, и

эшинистическимъ cTpeueHiWb предшествовавшей пареянской

Саниды преимущественно выдвигали элементы съ этнмъ,

но уже въ подчиневномъ продомвии разниться илинистиче-

ское движете и HpaB0-curroeckii синкретизмъ; одновременно

происходило также cutmeaio этническое, особенно въ западной

семитизмъ был сидень издавна. При всемъ томъ, однако, Сасаниды могли

опираться на сплоченное иранское HacezeHie средней и восточной

Сплочеввость эта был достигнута основнымъ Фактомъ всей понтической

системы станидскяхъ царей государственной церкви, ко-

торая является вмТстЕ съ царями главкНшииъ вершителемъ судебъ пер-

сидскаго народа все время сасанидскаго гчдарства.

Передъ этииъ второго Факта сасанидской политической

системы — такъ какъ эдементы Феодальнаго

строя давал себя чувствовать все время государства и

позже, пос.“ арабскаго явились даже, всл±дъ церковью,

главными носителми иранской

Господствовавшая въ сасанидскую эпоху ирано•иьская сло-

жипсь и ра.звивалась при бдижайшемъ государственной peHI'ia,

маздеизма, в духовенства. При ихъ же содНствЈи происходив

и литературная ея обработка. Помимо окончатељной священныхъ

книгь, нормировавшихъ вс'ь какъ духовной, такъ и

гражданской жизни по преимуществу въ этой срете должвы

были сохраняться и развиваться идеалы. Они домны

бьии находить свое въ литературной форм•Ь, въ этико-дидакти-

ческихъ трактатахъ, подобные которымъ мы находимъ въ той же

въ поздн•Ьйшее время. Въ т•Ьхъ же ц•Ьяхъ тра-

государственная церковь путемъ комиумисса удерживала древнюю

народную обрядность вл по крайней мтр% относилась кь ней безразлично,

хотя обрядность эта въ н±которыхъ случаяхъ не имЬа ничего общаго съ

маздеизмомъ. Въ этой обрядности, въ этихъ этическихъ идеалахъ, церковь

находила сильную поцержку у Феодајьныхъ круговъ, крупныхъ и мелкихъ

землевлад±льцевъ, такъ называемыхъ адиптновъ», которые съ особен-

нымъ рвенјеиъ сохранял древнее героическое Все ато встр%-

1) Обь сасавидскаго государства см. А. Christensen, L'empire des Su-

saaides, le peuple, l'btat, la соиг. 1907.