1.

Иранскому элементу принадлежить очень крупная рољ какъ во вн%ш-

ней, такъ и во внутренней HcTopiH ислама. Его BmHie сказывается на про-

всей многов±ковой мусуљмансквхъ народовъ то— при

yc.“0BiHxb — вполн% ясно и опредЬенао, то— при усло-

враждебныхъ— на первый взглядъ незаинно, но по существу мао-

гозначитшьно. Причины этого весьма иожны и для всесторонней оц%нки

ихъ необходимо разсмотр%ть длинную ц%пь Фактовъ, но съ общей точки

несомн%нно, что онћ коренятся главнымъ образомъ въ продолжи-

тельности исторической, культурной Особенное им•Ьеть

то обстоятельство, что именно въ эпоху, предшествовавшую арабскому за-

переживаа время натонаљнаго посд% раз-

грома, нанесеннаго ея государственности — походами Александра Виикаго 1),

ея культур% — сиљн±йшимъ B.IiHHieMb эллинизма, во многвхъ

впрочемъ, весьма шодотворнымъ. Поэтому, для иранской тради-

въ ислам± особенное им•Ьеть эта предшествовавшая арабскому

эпоха naacTi7.

Сынидская (со второй четверти 111-го в. по Р. Х. до середины

VII-T0 в.), вышедшая язь мелихъ владЬьцевъ южной — области,

которая справедливо носить Ha3BaHie «ядра персидской

видное мтсто въ персидской государственныя задачи

соедивядись съ достаточно прочной государственной совер-

шевство которой вошЛо даже въ пословжџ у арабовъ. Въ этомъ послы-

немъ сасанидская долго еще переживала

сильнНшее BIif1Hie ея чувствуется при *АббЕсидскихъ халипхъ и позже,

при турецкихъ Сельджукидахъ. Но не только государственность—и н±ко-

торыя позднНшаго времени нахо-

дять себ± въ сасанидской эпохеЬ. Поставленная на перепутьи

1) Этииъ объясняется та ненависть, которая р“ко выражается въ парстскихъ пре-

дан{яхъ объ Алексавдр± — см. Ј. Darmesteter, La lbgende d'A1exaadre cbez les Рагвн,

E8BBiB 0rientaux. PariB, 1883, 227—251.

Зап. Отд.

1