82

ЖУРНАЛ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО просв•вщипя.•

емъ быть у посд±дняго. При всеобщемъ ужас% надъ

исподнаеть npHkaganie ап. Петра. Приглашенный таквмъ же обра-

зомъ опять черзъ пса, ап. Петръ входить кь Симону. Посл%днјй

начинает•ь теперь показывать свои чудеса передъ народомъ, но ап.

11етръ сидою Христовой показываеть еще чудеса. ()бо вс,емъ

этомъ доносять императору который приказываеть приве-

сти кь себ•Ь и того, и другого для допроса. 11риказшйе императора

вслолняется: Симонъ на допрос% показывает•ь, что онъ Христо«ь,

Петръ отрицаеть это, ссылаясь на свою близость. кь Христу. Д,.ая

пов•Ьрки этвхъ двухъ противофчивыхъ помзанЈй THBepiI велить при-

вести Пилата, который, отрицая тожественжмь Христа съ Симономъ,

сд•Ьлалъ въ высшей степени интересное onBcaHie вн%шнаго вида Христю

и Симона, на которомъ намъ придется подробно остановиться не—

много ниже; n0k83&Hie Петра Пилать подтвердить, но добавил, что

онъ отреки отъ Христа. Тогда Тиверт вел%.иъ обоихъ изгнать изъ

палаты: Симона .за то, что онъ солгиъ, а Петра за то, что онъ от-

реки отъ Христа.

„И бысть межю има пря велика и повен (кто?) епарху (у Лавр.

добавлено—агрипоу) судити аи. Дакл%е вдеть очень с.жатый и ском-

кашиый разказъ о волшебномъ отс%чејйи Симоноиъ волхвомъ головы

барана (аи. Петръ однако и вдјсь уличаеть Симона волхва). Нако-

иецъ Симонъ велить поставить столбъ, чтобы, взойдя на него, вов-

нитисљ на •небо. Приказыйе исполняется, и б%сы noHWH теперь Си—

мона по воздуху. Но по приказатю ап. 11етра б•Ьсы упускать этого

волхва: онъ падаеть на землю и рвзбиваетвя па четыре ча.сти.

этого римляне въ Петра и крестились.

Таково общее проложнаго ра.зсвза; оно возбуждаеть у

ни,ъ ц•ЬЛЫЙ рядъ недоум•ЬнШ. Во 1-ыхъ, разсказанныхъ и)-

бытш времени тогда как;ь вс•Ь дру:је неточ-

ники (Г. Амартолъ, 1. Малвла и апокрифич. cka3aHie) npiyp0XIHBUTb эти

собы'йя ко времени Нерона. Во 2-ыхъ, ап. Петра „у Кли-

мента кораблении“, о чемъ названные•источники ничего на говорятъ.

И наконецъ, въ З-вхъ, 011BcaHie Пилатомъ вн%шняго вида 1. Христа.

и Симона волхва. По поводу двухъ первыхъ пуяктовъ уче-

ный Jznciycb говорить, что мы зд•Ьрь им•Ьемъ темное воспоминаје

о ноукомъ ny•rorneeoin Климента и о его 06pauxeHiH черезъ Пира.

А такъ какъ эти разска.зы Климента, по .lHnciyca, должны

быть отиешш ко времени ТиверЈя, то и нашь компиляторъ римское

ап. Петра сь Симономъ волхвомъ кь тому