86

ЖУРНАЛ министЕРСТВА НАРОДНА10 просв•вщиня.

историческихъ, литературныхъ и иконогр*ическихъ данныхъ уста-•

навлвваеть вообще нес.омн%нную связь между визан•јйскимъ и древне-

искусствомъ 1). Кь тому же Спасителя въ ры-

ныхъ моментахъ Его земной жизни, въ нткоторыхъ памят-

нивахъ древне-руижой фресковой и мозаичной живописи, позволяють

положительно говорить о их-ъ связи съ проложныиъ опи-

caHieb1b. Ih06pueHia эти —такъ называемаго виванттскаго типа:

минные волосы съ проборомъ посуди головы, небольшая борода,

смуглый шЬть лица, сросшьвя брови и т. д. Можно поэтому вате-

ropINWkIl утверждать, что и BopcYHckia ионы, воторыя

чтились людьми, воспроизводили тоть же впав-

TiAckiE типъ Спасителя. Значить, источникъ нашей неза-

ч•Ьмъ непри•Ьнно связывать съ образоиъ Авгаря; онъ неонн%нно

коренится въ общемъ дух± исвумва: мая вкон.,

Мья стЬннья [Тпись и мозаии давали нашему компилятору бога-

т%Ипйй натерть для опиинЈя лица [нсуса Хрита 2). А ухь

нужно во что бы то ни стало указать опредљ.енный источникь этого

то съ такимъ же правоиъ можпо было бы назвать тоть же

EA1HHckil ятописецъ. Зд%сь (второй видь), какъ изв%стно, въ рмивку

пом%щоно 110Btc•rB0BaHie монаха о жизни пресвятой Бого-

родицы. Между прочимъ, отрывокъ игь этого поив-

щенный зд%сь во глав± о Августа, такъ описывит-ь

вн•ЬшнТ видь 1. Христа (Чуд. рук. 51—353, л. 176 об.) 3):

х) Во“с иодМпо 061. этои•ь си. И. Л. Иочю“каво „Очерки пиппяковъ

xpucTianczoi nonorp*in и искусствам, С.-116., г., стр. 0—274.

2) Bci ciauackin п C03MiII о ворувоттревяои•ъ образ• Спа-

ситец не ин%ютъ нпкакого onomenirt нашему тексту (напечатанн Тктяро•

ени•, Иорфнръевы.м• в др.; подробное на интературу этого вопри см. • в»

кнт« Порфиры•ва „Аповрпф. сказ. о новозав. птцвхъ п 18H т., стр. 61—

74). На птивскоиъ язык% есть одно onucaHie личвостп [псуса ХМста, очень 603-

вое въ проложноиу раауи*емъ апокр“фпческое nwzuie псевдо-ТУВН-

суп Пубјя Лентула въ prwczit сенатъ (см. Фабртјусв Cod. Novi Тивт.,

р. 301—302 pycckii переводъ вапечатаяъ Эмжыжь въ „Пр. Обозр.• 18И

5 хн., стр. 37—38 п Славиным, стр. 17—18). Б:пзво въ иону поводко описа-

Hie 1оаява Дамаскина, Епифыйн ионахв и др. Истокйю эдисваго образа .

Хряста см. у Добштиш „Christusbildcr“, 1.“ipig, 18W, р. 102—lH (1 НВТ,

р. (И Hilfte). Свпд%тсиьства древнихъ писатетей о вн%шнеиъ вив Хря-

ёта приведены тво же (II Hilfte, р. а также и у Minter•a „Sinn-

bilder und kunstvorstellnngen der alten Chrisun, Altona, 1825, 2, р. 8—11.

3) Спвянскш тексгь значительно тучеспго (ср. Migne, Patr., вес. gr.,