15

и несђвершенн±е тЬмъ менгђе

средствъ дается обществомъ отхьльнымъ его членамъ для

ихъ личнаго мен'Ье личность ёпособна

проявить себя, ЕДЕЪ сауостоятельћое и самобытное я, и

наоборотъ, чНъ выше стоить общество въ культурномъ

м соцтльномъ ймъ болгЬе оно помогаетъ

• въ и)дивидуальной жизни и Жтельности

того, что дьаетъ изъ особи челов±чесваго

роу, изъ экземпляра культурной группы, изъ атома

общественнаго организма личнЬсть, навь развитое я со

своей оригинальной со своими мыслью. чув-

ствомъ и волей. По основцому закону цивили-

.прогрессъ влечетъ за собою

до, что можно назвать ростомъ личностй, и самъ

съ Амь обусловливается этимъ ростомъ, шшл±днее но

той что те-

рем'ђны. совершаются путемъ самопроизвольной

(bvolution spontan4e) безсозвательной хЬятель-

ности массу живущихъ чисто идеями и

не вдумывающихся вь сущность общественныхъ отноше-

съ которыми имъ приходится им±ть дЈло, т.-е. чвмъ

бо.#е вносится въ жизнь личнаго личноь ини- •

личнаго творчества, т±мъ все 60.whe и ботве

обнаруживаютъ стремле-

Hie приближаться въ идеалу истины и сфведдивости.

.Лцчное начало присуще на всфхъ ступеняхъ ея

потому что самъ процессъ въ по-

с.тЬднемъ анализ“ђ сводится весь ть между .

л\чностью и бредою, и вопросъ

можетъ быть лишь о степени о количеств'ђ и

о си.% этого начала въ тотъ или другой моментъ исто-

рическаго или фтаго вультурнаго

Mipa въ родгЬ, наприм'Ьръ, западно-европейсйаго: если въ