служить дру гой способъ

у т%хъ-же киргизовъ: Фактъ

объявляется при свид%теляхъ и

сопровождается 3akJIaBieMb животнаго, отъ

котораго усыновленному дается опред%лен-

ная кость; усыновляемый, показавъ ее. въ

рук%, принимается Всть. У астраханскихъ

калмыковъ принимаемый въ семейную общину

(хотонъ) безродный сирота долженъ прине-

сти «присягу на родство», за себя и за сво-

ихъ потомковъ, посл% чего онъ поступаетъ

подъ защиту покровителей хотона, умершихъ

предковъ. По мордвы при усыно-

соблюдался обрядъ: усы-

приносилъ въ домъ усыновленнаго

и «клалъ его на порогъ или на «кардась-сэрко»

т. е. на ту яму среди двора, обитаетъ

божокъ—хранитель дома», его та-

кимъ образомъ кь семейной групп%. Побра-

тимство, устанавливаемое путемъ обм%на по-

дарковъ, столь распространенное у инород-

цевь и русскихъ—лишь одно изъ средствъ

для искусственнаго родства.

Способы среди русскихъ кресть-

янъ не носятъ, насколько изв%стно, характера

символическаго 1).

1) Обрядъ употребляемый въ Пошехон-

скоиъ угВвдЈ надъ ьступашщими въ вјвоторые раскол-

ничьи толки. о воторомъ гоорвтъ г. Явушвивъ (Об.

право, 1, ХУ). едва.ди моветъ быть отнесень кь раврвду