46

какъ съ данными, съ кавказ-

ской этнограыи» .

Кр%постью родовыхъ и родо-

вого культа объясняется прежде всего го-

сподство обычая кровной мести. Связанные

родствомъ и культомъ члены группы нахо-

дятся между собой въ обязательств% взаим-

ной защиты. Кровная месть до посл%дняго

времени носила на Кавказ% ха-

рактеръ: родственникъ покрылъ бы себя в%ч•

нымъ позоромъ, если онъ оставить

сородича безъ Отказъ отъ

въ кровной мести въ Дагестан± равносиленъ

Формальному разрыву со всей родней, съ вы-

ходомъ изъ рода. Даже въ настоящее время,

когда среди многихъ кавказскихъ племенъ

все больше и больше начинаетъ господство-

вать зам%на кровной мести системой выкупа

за кровь «B033pbHie на месть, какъ на ньчто

необходимое для блаженства предковъ въ

загробной жизни, наглядно выступаетъ въ

обыча± опов%щать покойника о постигшей

кар%» . Осетинъ, отомстивъ y6imcTB0Mb

за смерть родственника, «спЬшитъ на его мо•

гилу, прикладываетъ кь ней свои губы и про-

износить: «будь спокоенъ, я отомстилъ за твою

смерть» . Въ болве отдаленное время черке-

сы, чеченцы и осетины часто практиковали

кровныхъ враговъ на самой мо-

гиль убитыхъ лицъ, а въ ближайшее кь намъ