43

рей». Въ день ясеобщаго тол-

пами собираются туда киргизы, приносятъ на

могил± и жертву, отдираютъ по не-

большому лоскутку отъ своей одежды и Bt-

шаютъ оные на в%тви выросшаго тамъ дерева,

гд•Ь также кладутъ клочки волосъ своихъ въ

знакъ народнаго о немы . Кь

этому интересному свид%тельству можно до-

бавить того же путешественника,

что въ огороженномъ передъ • ханской гроб-

ницей м%стЬ, въ день поминокъ, убиваютъ

жертвенный скотъ. Обычай хоронить умер.

шаго киргиза съ предметами обихода, убивать

на его могијтЬ лошадь, и кости этой жертвы

сожигать на могил%, засвид%тельствовано 60-

.л%е поздними писателями (напр. Левшинымъ).

Въ настоящее время при присяги

въ важныхъ случаяхъ присяжники должны

обойти вокругъ могилы своихъ предковъ.

Естественно, что предки посылаютъ почти-

тельнымъ потомкамъ и благо.

и потомки стараются, чтобы это

не падало на чужихъ: отсюда

типичная для родоваго-семейнаго культа исклю-

чительность. Кь въ немъ допускаются

только члены рода, семьи, однимъ словомъ,

только лица, объединенныя c03HaHieMb об-

щаго Отсюда, напр., иногда

участвовать въ родовыхъ жертво-

женщинамъ: он•Ь берутся обык-