60

собственностью. Д%йствительно современное

общество не всегда состоитъ изъ членовъ

одного и того-же рода: кь уси-

группы, необходимому для усп%шной

борьбы за дало

принципу надъ

родовымъ. Но о бывшемъ нВ-

когда, въ недалекомъ прошломъ, родовомъ

влад%кйи землей сохранилось въ томъ, что и

теперь еще, напр., у осетинъ встр%чаются

аулы, „занятые семьями, родственными другъ

другу, носящими одинаковое Фамильное назва-

Hie, влад%ющими землею на общинномъ на-

чал% и ведущими не рвдко совм%стное хозяй-

ство.“ Даже послв перехода родовой общины

въ сельскую, когда въ одномъ аулћ живутъ

представители разныхъ воспомина-

Hie о бол±е древнемъ порядк1з вещей сказы-

вается прежде всего въ томъ, что въ собствен-

ность каждой семьи принадлежитъ только: 1)

усадебная земля и 2) пахатные участки какъ

разд%ланные общими силами членовъ той или

иной семейной группы. Не говоря уже о л•Ь-

сахъ и пастбйщахъ, которыя находятся въ

общемъ влад±Ейи, даже покосы составляютъ

часто общую собственность. Даже тамъ, гд%,

какъ, напр., у горныхъ чеченцевъ и ингушей,

покосные участки дьлятся между семьями

иногда каждый годъ, иногда-же только черезъ

каждыя 10 —15 льтъ, пахатные участки