38
ея жители на н%сколько отд%ль-
ныхъ духовныхъ изъ которыхъ
каждая въ опред%ленное время собирается въ
такъ называемый родовой шалашъ и совер-
шаетъ тамъ служеме въ честь своего родо-
вого божества, имя котораго носить какъ
сама такъ и мВсто ея сборища.
Часть этихъ производить себя
отъ родоначальницы, память о нихъ живетъ
среди народа, который сохраняетъ
о прошлой жизни ихъ, и пр .
Такимъ образомъ современная духовная кор-
вотяковъ представляетъ группу лицъ,
объединенныхъ c03HaHieMb общности проис-
отъ одного лица, т. е. совокупность
родственниковъ и должна быть признана за
родъ, члены котораго, забывши кровныя узы,
ихъ остались объединенными
общностью культа предку родоначальнику .
Каждый изъ этихъ родовъ имћетъ своимъ
покровителемъ особое божество «воршуда» •
или «мудора», которому онъ даваль свое имя.
Въ зависимости отъ того, изъ сколькихъ ро-
довь состоитъ деревня, стоить и количество
родовыхъ святилищъ (будзымъ куа); въ каж-
домъ изъ нихъ молятся только члены семействъ,
принадлежащихъ кь одному и тому же роду.
Родовыя совершаются особыми жре-
цами, которыхъ избираютъ ворожцы. Такихъ_
жрецовъ два: утись (будзымъ-куа•утись), что