40
съ чрезвычайной рельефностью. Не мен%е
уб%дительны, хотя иногда и не настолько
ясно выраженныя, доказательства можно най•
ти среди остальныхъ ФИНСКИХЪ народностей
и въ культ± другихъ не-русскихъ племенъ
нашей родины. Для обратимся кь
Кавказу. Безразлично испов•Ьдуетъ ли данное
племя или исламъ, но
въ культ% предковъ
сказывается съ полной силой. Покойники
требуютъ себ% жертвъ и въ случа% непочте-
со стороны потомковъ мстятъ имъ: даже
бользни, по мн±Ейю хевсуръ, пшавовъ и ту-
шинъ, посылаются умершими, карающими за-
болввшаго за 11родол-
жая вести за гробомъ то же
какъ и на М. М. Ковалев-
предъявляетъ кь оставлен-
ному роду не меньше ч±мъ жи-
Онъ нуждается въ пищ%, пить%, одежд
%и Подъ угрозой сдВлать изъ него
врага, должны доставлять умершимъ
все то, въ чемъ они могутъ нуждаться. От-
сюда обычай осетинъ оставлять въ комнат
%покойнаго на ночь зажженную лучину, въ
его отсюда•же часто
особенно у сванетовъ и осе-
тинь поминки, во время которыхъ на могил
%покойника выставляется пища и питье, и самъ
онъ приглашается принять въ пир-