— 70 —

стыда и боязни объявляли прим'ђрн±йшимъ женамъ, что

должны отдаться такому-то и что тогда только получать

то, чего просятъ отъ божества.

Митридатъ, съ первыхъ дней

въ ПантикапеФ, эти ужасы, употребилъ завися-

отъ него средства, чтобы дать ровую эк.изнь и но-

вое но онъ сознавалъ свое на

этомъ поприщ± и притомъ въ его мысляхъ господство-

вала другая всепоглощающая идея и онъ BMtCTO зако-

нода'геля являлся полководцемъ, обязавшимъ вс±хъ безъ

запастись боевымъ и изучать спо-

собы самозащиты и враговъ. Этому государю

казалось, что только философы могутъ возстановить

нравственность, и съ этимъ онъ приказалъ

принимать и содержать ихъ на свой счетъ. 11ервьтмъ

cepi03HbIMb мудрецомъ со времени его явился Ограбонъ,

но въ Чемъ состоитъ его yqeHie? Не шарлатань ли это

Аеинс1йй, не себ'Ь въ отечестуЬ и по-

сл±дователей, создать себ± славу въ стра-

нахъ отдаленныхъ? Мысль эта холи и мелькну.ла раза

два въ голов± Ми'гридата, но онъ не желалъ придавать

ей особенна.го Этотъ челов±къ не й-

рилъ, чтобы могли быть учителя кром± Арцсто-

теля и Платона. У перваго онъ обожалъ cpaBHeHie че-

лов±ка съ пчелою, обязаннаго неутомимо д±йствовать

для общаго блага, у собственно-

сти, и даже семьи во имя цтЬлаго народа, разсматриваема-

го имъ кань нгЬчто самостоятельное, первобытное, какъ

стволь могущественнаго дуба, украшеннаго

частщ'ь, гармонируюищхъ и необходимыхъ для общаго

организма, а не въ отд±льности для себя. Проще Мит-ь

рида'гу казалось, что высшимъ госу-

дарства должны наслаждаться не личности, а

весь организмъ, отражая настолько въ ча-

стицахъ, насколько на долю ихъ можетъ выпадать из-

Тстная частица. Чело1йкъ, не сочувствовать

государственному организму и о стройности

ц±лаго, въ его мысляхъ являлся вреднымъ и недостой-

нымъ оставаться въ средј; частицъ. Управлять государ-

ствомъ могутъ только воины, которые при малмшемъ