Вторая проповвдь Оттона

въ Поморьв.

ъ Волина и Штетннн, двухъ вахн±йшихъ городовъ

иавянсито поморья—въ хрис'јангтво, азнчество, квввлось, было

подорвано въ самомъ корнф; но не Tarb было на вмомъ дМ.

ВМовня уб"детя, в%роватя и привычки нама немогли сразу

исчезнуть: они только ло поры—вреиеии посторнились и скоро

нотанулк нео•итовъ на прежнее.

Ненав'ћстно, что шроисходио въ Помор“ по ухо$ Оттона,

только не прошло и трехъ л%тъ, кап онъ получил H3B%rie, что

Волннъ и 1Итетива снова возвратились обычвамъ азнчества.

Рыскавнвали, что это случилось такимъ обрааомъ.

Городь Волынь, въ воторомъ стопа огромная кодонна съ вот-

кнутымъ копьемъ, посвященннмъ, будтобы, Цезарю, иимъ

обычай празднопть въ начи•ђ .тВта торжество какао то боже-

ства; на атотъ праздно для игръ и плясокъ сходилось

ство народа. Когда Волынцы обращались въ xpIIcTiaacno, тогда,

по приказу Юнона, преданн были огню и малые идолы,

cT08B111ie на открнтомъ Которые изъ жителей тайно

унесли и скрыли невсколько небольшихъ, украшенннхъ золотоп

и серебромъ изваанш. Пришло время названнаго язнческато праз-

дика, сошелся съ обнчшиъ ycepAiekb изо всей области наро»

и предавмса раздичиымъ играмъ и пиршеству, когда передъ него

вынесли сохраненнни H306pueHia его прехнихъ боговъ. Этого

(шло достаточно, чтобы разгоряченный Beceaieo народъ снова

возвратили кь старому обраду uyzeHia ииъ. Но среди

игръ и пласокъ по языческому обычаю—въ гороо вдругъ про-

ивошедъ пожарь и распространился съ такою быстроты и силою,

что хитеди не только не могли спасти что днбо изъ своего иму-

щества, но и сами едва ивбТли смерти. Еотда огонь стихъ,