88
ИЗВВСПЯ АХ-БЕКРИ
f) ввиодавъ, Врисдавъ, чешсМ.
(стр. 47, 1. 48, 19).
Ибрагимъ, говоря о Сдававъ ва nonrHeckia трушпн,
упоминаетъ о «БвПс:ав'Ь, цар•Ь Фраги и Бвймы и Кравв•ао, т. е. Праги,
BoreuiR и Кракова. Въ другомъ то же вмя питети «Бриспвъ».
О кн. Бржетнслав% (BFetislav) (1037 — 1055) зд±сь нечего и М-
мать, трудно тате допустить и Болеслава П-бпгочестивато (967, 999),
но скор%е свдуетъ предпопгать, то Ибрвгииъ говорить зд•сь о Боле-
слай 1-жестовомъ (935—967), воторый (см. вше, стр. 102) въ 955 r.
посыплъ королю Оттону вспомогательное войско противь Накува
названь Буриспвомъ. Испндцы тоже язйнији иввавсвое вма
нава на бол%е имъ понятное Бурпсхейфръ. Тавпмъ обрвзоиъ
има чешскаго ввязя усвоилъ себ±, вмети, по н±мецвому вародвоку
Н%тъ ничего нейроатваго въ томъ, что корень врав (отвуда пох.
krak6w, чеш. krakow) чисто хотя н отъ боне
древняго варв. Однако никто еще не довазыъ, что обдасть Краков въ
то время, вавъ мы въ первый разъ встр%чаемса съ нвиъ BbucropiH, была
уже населена Подавами. Свор%е она авиетса первоначально зиехевною
БТлымп Хорватами, отд•ььные роды воторыхъ въ различиыа времена
иоси± Аттилы высинись въ и подъ предводвтвльстшиъ,
первовачахьво пе принадлежавшвхъ кь спвансвому пхемени Левховъ
(Lechowie), Ляховъ Ливговъ (Ling6nes), вдаствовавшихъ во времена
язычества также и вадъ одноо отраслью вольсваго племени. Велнхомо•
равское государство, котораго поднялось, блатодара uaci0Bep.
свой д±ятельностп сдавявскяхъ апостоЈовъ, расширило свое могущитво
тоже кь своимъ обостн, заввс%вшей оп
ишсввхъ князей, жившихъ ва Впсдиц'ђ (Wi8lica, Wi81y). Посл% увито-
zeHia оКоло 905 т. Мадьярами веливо-моравсваго государства, Русн
Чехи, вакъ кажется, завид%јп в±воторыми частами прежняго государ-
ства Лаховъ. Въ 907 г., во время похода вв. Охота на BusaBTio, (БЬне)
Хорваты снабдили его войскомь. Кь этому же времени, т. е. ве раи±е
naxeHiR моравскато государства, сл%дуетъ отнеств и начало государства
Пяетовъ на Вар“. Неужехи же обстоатиьствамв того времени могъ ие
воспохьзоваться такой князь, вавъ Вратнелавъ чешсвТ (895; 903 —
921), вотораго одойть не могли Мадьяры, вотораго славянская легенда
о св. Вячеслай прославляетъ, вавъ ввяза «ведикат спвоюп, котоМ!
не приходилось, кавъ Пястамъ, заботятьса тотчасъ же во NTyneBiE на